Сборник Barzaz-Breiz

«Barzaz Breiz» (Бретонские баллады) — сборник бретонских песен, изданный виконтом Теодором Эрсаром де ла Вильмарке в 1839 году (под псевдонимом Kervarker). Вильмарке включил в сборник три раздела: "Мифологические, героические, историчесские песни и баллады", "Праздничные и любовные песни" и, наконец, "Религиозные песни и легенды".

Песни публиковались на бретонском языке параллельно с французским переводом, так что основную читательскую аудиторию составляли образованные французы. Впрочем, Barzaz-Breiz был очень скоро переведен на многие европейские языки. Прочитав сборник, писательница Жорж Санд писала, что "каждый, кто держит в руке перо, должен, встретив бретонца, снимать перед ним шляпу". В предисловии к сборнику Вильмарке писал, что интерес к бретонской народной поэзии он унаследовал от матери, которая помогала нищим, часто давала им приют в своем доме, лечила их, а те в качестве платы за гостеприимство пели для нее и для всей семьи песни на бретонском языке.

Сборник Вильмарке пробудил интерес к фольклору Бретани. Многие знатоки бретонского языка отправились собирать песни и сказки по деревням Нижней Бретани и были очень удивлены, что им не удавалось услышать ничего похожего на многие песни из сборника Barzaz-Breiz. Многие же песни, судя по всему, подверглись основательной переработке под пером Вильмарке. Так во второй половине 19 века возникли сомнения в подлинности сборника. Оппонентами Вильмарке были, в частности, такие известные фольклористы и ученые, как Ф.-М. Люзель и Арбуа де Жубанвиль. Тем не менее сам составитель (или автор) сборника не подтверждал и не опровергал обвинений своих противников ни в печати, ни на конгрессах кельтологов, организованных специально для выяснения подлинности Barzaz-Breiz: Вильмарке просто присылал письма с извинениями, что не сможет присутствовать на ученом собрании.

Полемика по поводу подлинности Barzaz-Breiz продолжалась на протяжении всей второй половины 19 века и не прекращалась до последней четверти 20 века. Утверждение подлинности или неподлинности сборника Вильмарке превратилось в своеобразный знак политической позиции исследователя пробретонской или антибретонской. Только в 1964 году известный бретонский ученый Д.Лоран получил от правнука Вильмарке ценнейшие документы - тетради, в которые составитель Barzaz-Breiz записывал действительно услышанные им песни. До 1964 года эти тетради хранились в архивах потомков Вильмарке. Результатом работы над обретенными документами стала изданная в 1989 году в Дуарненезе книга Laurent D. Aux sources du Barzaz-Breiz. Memoires d`un peuple. Douarnenez, 1989. В этой книге Д. Лоран опубликовал содержание тетрадей Вильмарке и доказал, что, за исключением одной или двух песен, все песни, опубликованные в Barzaz-Breiz, подлинные, хотя многие из них и были переработаны составителем, а орфография, и зачастую, грамматика приведены в соответствие с нормами, введенными Ле Гонидеком в первой четверти 19 века. Таким образом, книга Д.Лорана положила конец продолжавшемуся на протяжении почти полутора веков спору, а книга Вильмарке остается и по сей день одним из прекраснейших образцов бретонской литературы. С некоторыми песнями сборника можно ознакомиться на русском языке по изданию Бретонские народные баллады. Барзаз Брейз. СПб, 1995 (составители Е.Баевская и М.Яснов).

По поводу подлинности Barzaz-Breiz см. также: Мошонкина Е. Н. «Barzaz-Breiz» Теодора де Ла Вильмарке и дискуссии вокруг романов Круглого стола в эпоху Июльской монархии

Переводы:

Содержание сборника

(по изданию 1883 г.)

PREMIÈRE PARTIE. CHANTS MYTHOLOGIQUES, HÉROÏQUES, HISTORIQUES ET BALLADES.

Les Séries, ou le Druide et l'enfant
La Prophétie de Gwenc'hlan (перевод)
Le Seigneur Nann et la Fée (перевод)
L`Enfant supposé
Les Nains
Submersion de la ville d'Is
Le Vin des Gaulois et la Danse du glaive
La Marche d`Arthur
La Peste d`Elliant
Merlin, fragments de ballades
- I. — Merlin au berceau
- II. — Merlin-Devin
- III. — Merlin-Barde
- lV. — Conversion de Merlin
Lez-Breiz, ou Morvan, fragments épiques
- I. — Le Départ du manoir
- II. — Le Retour
- III. — Le Chevalier du roi
- IV. — Le More du roi
- V. — Le Roi
- VI. — L'Ermite
Le Tribut de Noménoë
Alain le Renard, ou Alain Barbe-torte
Bran, ou le Prisonnier de guerre
Le Faucon (перевод)
Iléloïse et Abailard
Le Retour d'Angleterre
L'Épouse du croisé
Le Rossignol (перевод)
La Fiancée de Satan
Le Frère de lait
Le Clerc de Rohan
Les Trois Moines rouges, ou les Templiers (перевод)
Jeanne-la-Flamme, ou Jeanne de Montfort
La Bataille des Trente
L'Hermine
Le Baron de Jauioz
La Filleule de du Guesclin
Le Vassal de du Guesclin
Le Cygne, ou le Retour de Jean le Conquérant
La Ceinture de noces
Azénor la Pâle
Les Jeunes hommes de Plouyé
Le Siège de Guingamp
Le Carnaval de Rosporden
Geneviève de Rustélan
Notre-Dame du Folgoat
Les Ligueurs
La Fonlenelle
L'Héritière de Keroulaz
Le Vàge de Louis XIII
Le Marquis de Guérand
Élégie de monsieur de Névet
L'orpheline de Lannion
Mort de Pontcalec
Le Combat de Saint-Cast
lannik Skolan
- I. — Le Crime
- II. — La Merci de l'âme
Le Pardon de Saint-Fincre
La Chanson du pilote, ou le Combat de la Surveillante
Les Laboureurs
Le Prêtre exilé
Les Bleus
Les Chouans
Une Bonne leçon
Les Fleurs de Mai
Le Temps passé

DEUXIÈME PARTIE. CHANTS DE FÊTES ET CHANTS d'AMOUR,

Chants des Noces
- I. — La Demande en mariage
- II. — La Ceinture
- III. — La Chanson de table
- IV. — Le Chant des pauvres, ou la Leçon de charité
- V. — Chant de la fête de l'Armoire
Chant de la Fêle de Juin
La chanson de l'Aire neuve
La chanson de fête des petits pâtres
L'Appel des pâtres, ou le llollaïka
La Tournée de l'Aguilaneuf, ou des Étrennes
Le Lépreux
La Meunière de Pontaro
Le Mal du pays
Le pauvre Clerc
Les Miroirs d'argent
La Croix du chemin
La Rupture
Les Hirondelles

TROISIÈME PARTIE. LÉGENDES ET CUANTS RELIGIEUX.

La Légende de Saint Ronan
Saint EIflamm et le roi Arthur
La Tour dArmur, ou Sainte Azénor
Le Départ de l'àme
Le Chant des trépassés
L'Enfer
Le Paradis (перевод)

APPENDICE.

Complainte de la dame de Nizon
Épilogue