Чингис-хан

По изд.: История Чингисхана и Тамерлана // Труды Оренбургской ученой архивной комиссии, Вып. XIX. 1907

Д. чл. Мухамед Садыкович Рамеев в 1904 г. принес в дар музею Комиссии старинную рукопись на Джагатайском наречии, которую Комиссия переслала д. чл. проф. В. В. Бартольду с просьбой просмотреть рукопись и дать отзыв. Г. Бартольд с крайней любезностью исполнил просьбу Комиссии и отзыв его здесь помещается (см. также вып. XVI, стр. 45, прот. засед. 26 нояб. 1904 г.). С Джагатайского на русский перевод сделав д. чл. А. В. Васильевым и Г. Г. Балгимбаевым.

По изд.: «Все тюрки и монголы были покорены его величием и мощью». (Чингиз-хан в некоторых тюркоязычных источниках) // Эхо веков, № 1. 2007
Публикацию подготовил Ильяс Мустакимов, ведущий советник ГАУ при КМ РТ

Из «Таварих-и гузида — Нусрат-наме»

По изд.: Грузинская книжная легенда о Чингисхане // Советская этнография, № 5. 1973
Перевод и комментарий Г. В. Цулая

«Сокровенное сказание монголов» (Монголын нууц товчоо)1 — древнейший монгольский литературный памятник, ценный источник по истории ранних монголов и биографии основателя монгольской империи — Чингисхана. В тексте имеются и стихотворные фрагменты, восходящие к народной поэзии, и прозаические части, представленные самыми разными жанрами: от легенд и элементов эпоса до образцов канцелярской речи.

Исследование посвящено тайным механизмам формирования политических мифов о Чингис-хане. Базовый корпус мифов об основателе империи интенсивно формировался при его сыне и преемнике, великом хане Угедее (1229—1241). С середины XIII в. эти мифы становятся достоянием властных элит в государствах, включенных в Монгольскую империю. Мировую известность и славу Чингис-хану принесли походы его внуков, а литературное оформление мифов завершили персидские, армянские и китайские историки.

По изд.: Историческая география политического мифа. Образ Чингис-хана в мировой литературе XIII-XV вв. СПб. Евразия. 2006
Перевод. С. В. Аксенова

Книга, из которой я взял сказку эту, названа на Русской половине заглавия: Жизнь Джингиз-Хана и Аксан-Тимура, с присовокуплением разных отрывков и пр. Она напечатана, на Татарском языке, Лектором этого языка Хальфином, в Казани, в 1822 году

Перевод Д. Языкова (см. современный перевод)

(«Manet ante ostium deus ultionum…»)