Примечания

<section id="n_1">
<title>
<p>1</p>
</title>
<p>В образе великого змея Апепи, или, правильнее, Апапа, египетская мифология олицетворяла тьму, мрак, против которых солнце в образе Ра или Гора должно бороться и победить его, прежде чем взойти на востоке. Ежесуточная небесная битва против гиганта Апапа и его поражение являются постоянным сюжетом изображений на могилах и саркофагах восемнадцатой и следующих за ней династий. 29 глава Книги мертвых посвящена этому бою, временем для которого полагается седьмой час ночи, когда змей Апап получает смертельную рану. Этот змей является также синонимом засухи и бесплодия. Роль, которую играл он в египетском культе, должна была быть очень большою и сложною, судя по тому, что на одной деревянной стене флорентинского музея указывается, будто бы за семь столетий до Рождества Христова было известно 70 книг, написанных о змее Апапе. По большей части змей Апап изображается умирающим от вонзенных в него многочисленных кинжалов, либо окованным тяжкими цепями, либо угрожаемым от разных могущественных божеств светлого порядка, например от Тума, олицетворяющего собою ночное солнце, то есть солнце зашедшее, предполагаемое живущим за горизонтом (Lanzone).<a href="#c_448">^{448}</a> — <em>Здесь и далее по тексту — примеч. автора</em>.</p>
</section>
<section id="n_2">
<title>
<p>2</p>
</title>
<p>Книга «Bereschitt rabbath» считает этого Азазеля худшим из ангелов, пленившихся земными женщинами и чрез то сделавшихся демонами. Он научил женщин украшать себя драгоценными камнями, румяниться и белиться (Ленорман).</p>
</section>
<section id="n_3">
<title>
<p>3</p>
</title>
<p>Алэн de Lille, doctor universalis, философ и поэт XII века, умер в 1203 году, многие годы занимал кафедру богослова в Парижском университете.</p>
</section>
<section id="n_4">
<title>
<p>4</p>
</title>
<p>См. в моих «Мифах жизни» рассказ «Мертвые боги».</p>
</section>
<section id="n_5">
<title>
<p>5</p>
</title>
<p>Это поверие нашло себе замечательно точное, подробное и яркое выражение в нашей Нестеровой летописи, под 1092 годом, по Лаврентьевскому списку: «Предивно бысть Полотьске: в мечте ны бываше в нощи тутън, станяше по улици, яко человеци рищюще беси; аще кто вылезяше из хоромины, хотя видети, абье уязвен будяше невидимо от бесов язвою, и с того умираху, и не смяху излазити из хором посем же начаша в дне являтися на коних, и не бе их видети самех, но конь их видети копыта; и тако уязвляху люди полотьскыя и его область. Тем и человеци глаголаху: яко навье (мертвецы) бьють полочаны».</p>
</section>
<section id="n_6">
<title>
<p>6</p>
</title>
<p>Святой Исидор, епископ Севильский, испанец из Картахены, 601–636 года. Очень образованный человек, оставил 20 книг сочинений богословского содержания, а также «Хронику, начиная от Адама по 626 год».</p>
</section>
<section id="n_7">
<title>
<p>7</p>
</title>
<p>Ср. во II томе моего «Зверя из бездны» главу «Тацит, или Поджио Браччиолини».</p>
</section>
<section id="n_8">
<title>
<p>8</p>
</title>
<p>Фома Кантипратийский (Thomas Cantipratensis), монах, писатель XIII века (1201–1270), сперва августинец в Катемпрэ (Саtimpre) близ Камбрэ (Cambray), потом доминиканец, читал богословие в Лувэне, проповедовал в Бельгии, Франции, Германии. Ему принадлежат многие жития в «Acta Sanctorum» болландистов. Писал латинские стихи и упредил Меттерлинка сочинением «Bonum Universale de Apibus» («Всемирно-благое поучение от пчел»), книгою аскетической морали, в которой он из образа жизни пчел извлекает уроки для великих и малых мира сего. Приписывают ему также перевод Аристотеля, но, без сомнения, ошибочно.</p>
</section>
<section id="n_9">
<title>
<p>9</p>
</title>
<p>Иаков из Вораджио близ Генуи (de Voragine), доминиканец, 1230–1298 года, его «Legenda aurea» (Historia Lombardina seu Legenda Sancta) — род католического «Пролога»: собрание житий святых, переполненное самыми невероятными историями.</p>
</section>
<section id="n_10">
<title>
<p>10</p>
</title>
<p>Соборное послание от апостола Иуды.</p>
</section>
<section id="n_11">
<title>
<p>11</p>
</title>
<poem>
<stanza>
<p>Как окровавленный бык, демон огромен и страшен,</p>
<p>Мечется он и рвет, молотом яростно машет.</p>
<p>Молот швырнув, через миг демон подхватит зубило</p>
<p>Или кувальдой стучать примется с дьявольской силой.</p>
<p>Кузница тонет в волнах невыносимого жара,</p>
<p>Стены ее ходуном ходят от мощных ударов.</p>
<p>Демона очи горят, словно в горнилах уголья,</p>
<p>Пламя из легких его рвется сквозь ноздри на волю,</p>
<p>С ревом, подобным тому, что водопад извергает.</p>
</stanza>
</poem>
</section>
<section id="n_12">
<title>
<p>12</p>
</title>
<p>Раньше Толстого ее обработал Лесков.</p>
</section>
<section id="n_13">
<title>
<p>13</p>
</title>
<p>Бернардо Джамбуллари (Bernardo Giambullari), литератор XV–XVI веков, флорентинец, покровительствуемый папой Львом X, предполагаемый автор сонетов, подписанных псевдонимом Биаджо дель Капероне (Biagio del Capperone). Сын его Пьер Франческо (1495–1564) был хранителем флорентинской библиотеки Медичей (Laurenziana) и автором «Историй происшествий в Европе от 800 года по 1200», доведенной, однако, до 913 года.</p>
</section>
<section id="n_14">
<title>
<p>14</p>
</title>
<p>См. мою статью о ней в сборнике «И черти, и цветы».</p>
</section>
<section id="n_15">
<title>
<p>15</p>
</title>
<p>См. мою книгу «Искатели счастья».</p>
</section>
<section id="n_16">
<title>
<p>16</p>
</title>
<p>См. ниже «Слово о муках».</p>
</section>
<section id="n_17">
<title>
<p>17</p>
</title>
<p>Входящие сюда да оставят всякую надежду.</p>
</section>
<section id="n_18">
<title>
<p>18</p>
</title>
<p>Глава эта является не более чем коротким этюдом к истории магии, которой я посвящаю особое сочинение.</p>
</section>
<section id="n_19">
<title>
<p>19</p>
</title>
<p>См. ниже рассказ Бенвенуто Челлини.</p>
</section>
<section id="n_20">
<title>
<p>20</p>
</title>
<p>См. выше «Мюргит» Лохвицкой.</p>
</section>
<section id="n_21">
<title>
<p>21</p>
</title>
<p>Точка зрения автора публикуемой статьи не обязательно совпадает с позицией редакции.</p>
</section>
</body>
<body name="comments">
<title>
<p>Комментарии</p>
</title>
<section id="c_1">
<title>
<p>1</p>
</title>
<p><em>…из числа прекраснейших в «Аде»… — </em>См. поэму Данте Алигьери (1265–1321) «Божественная комедия» (1307–1321, первое издание — 1472).</p>
</section>
<section id="c_2">
<title>
<p>2</p>
</title>
<p><em>Эблис</em> (Иблис) — в мусульманской мифологии дьявол; в Коране употребляется наряду с другим обозначением дьявола — аш-шайтан (например, в эпизоде поклонения Адаму — Иблис, а в описании акта грехопадения — аш-шайтан).</p>
</section>
<section id="c_3">
<title>
<p>3</p>
</title>
<p><em>…стихами Мура и Байрона.</em> — То есть в поэме Томаса Мура (1779–1852) «Любовь ангелов» (1822) и в мистерии Джорджа Гордона Байрона (1788–1824) «Небо и земля» (1821).</p>
</section>
<section id="c_4">
<title>
<p>4</p>
</title>
<p><em>Тейлор</em> — Эдуард Бернетт Тайлор (Тэйлор) (1832–1917), английский этнограф, историк культуры, автор трудов «Первобытная культура» (1871), «Антропология» (1881) и др.</p>
</section>
<section id="c_5">
<title>
<p>5</p>
</title>
<p><em>Доктор Джонсон</em> — Сэмюэл Джонсон (1709–1784), английский критик, лексикограф, эссеист, поэт.</p>
</section>
<section id="c_6">
<title>
<p>6</p>
</title>
<p><em>…в путешествиях Гауксворта…</em> — Джону Гауксворту (1715–1773), английскому журналисту и писателю, британским Адмиралтейством было поручено редактировать отчеты о первом кругосветном путешествии Джеймса Кука. Книга вышла в трех томах в 1773 г.</p>
</section>
<section id="c_7">
<title>
<p>7</p>
</title>
<p><em>Фта —</em> Пта (Птах), древнеегипетский бог, сначала почитавшийся в Мемфисе как создатель «всего сущего», позже — как покровитель искусств и ремесел. Изображался в виде человека, закутанного в погребальные пелены.</p>
</section>
<section id="c_8">
<title>
<p>8</p>
</title>
<p><em>Сэт</em> (Сет) — древнеегипетский бог пустыни и чужеземных стран, первоначально почитался в городе Омбос, а затем, по-видимому, повсеместно в Верхнем Египте и на северо-западе Дельты. Изображался в образе животного, не поддающегося отождествлению.</p>
</section>
<section id="c_9">
<title>
<p>9</p>
</title>
<p><em>Ормузд</em> (Ахурамазда) — в зороастризме верховный бог, творец всех противоборствующих сил, олицетворение добра.</p>
</section>
<section id="c_10">
<title>
<p>10</p>
</title>
<p><em>Ариман</em> (Ангро-Майнью, Ахраманью) — в зороастризме глава и создатель дэвов, злых духов, олицетворяющих губительные явления природы и вызывающих стихийные бедствия, творец всего дурного. По замечанию Э. Б. Тайлора, «религия Зороастра сыграла роль раскола в древнем арийском культе Природы».</p>
</section>
<section id="c_11">
<title>
<p>11</p>
</title>
<p><em>Cumont</em> — Франц Кюмон (1868–1947), бельгийский археолог, религиовед, филолог.</p>
</section>
<section id="c_12">
<title>
<p>12</p>
</title>
<p><em>Зенд-Авеста</em> — совокупность священных книг у некоторых древних народов Ирана, Средней Азии, Азербайджана и Афганистана. Амфитеатров имеет в виду «Авесту» — дошедшие до нас остатки некогда более обширной литературы на одном из древнеиранских языков, которые составляют поныне литургическую и обиходно-церковную книгу парсов-зороастрийцев.</p>
</section>
<section id="c_13">
<title>
<p>13</p>
</title>
<p><em>Порфирий</em> (ок. 233 — ок. 304) — древнегреческий философ, представитель неоплатонизма.</p>
</section>
<section id="c_14">
<title>
<p>14</p>
</title>
<p><em>Иезиды</em> (езиды) — мусульманская секта в Сирии и Армении, представляет собой смесь парсизма с исламом.</p>
</section>
<section id="c_15">
<title>
<p>15</p>
</title>
<p><em>Федор из Мопсуэтии</em> — Феодор Мопсуэтийский (350–428), епископ Мопсуэтийский, представитель Антиохийской богословской школы, Отец Церкви.</p>
</section>
<section id="c_16">
<title>
<p>16</p>
</title>
<p><em>Граф Артуро</em> (1848–1913) — итальянский поэт, историк литературы. В его историко-психологическом этюде «Дьявол» (1889), художественном эссе, излагается история развития образа Сатаны на протяжении веков, освещена его роль в психологии и художественном творчестве европейских народов.</p>
</section>
<section id="c_17">
<title>
<p>17</p>
</title>
<p><em>В поэме Пентаура…</em> — «Поэма Пентаура», произведение неизвестного автора, в котором описывается знаменитая Кадешская битва между Рамзесом II и хеттами (нач. XIII в. до н. э.). Наиболее полно текст сохранился на папирусе, составленном писцом по имени Пентаур. Варианты текста «Поэмы» высечены на стенах храмов в Карнаке, Луксоре, Рамессеуме и Абу-Симбеле.</p>
</section>
<section id="c_18">
<title>
<p>18</p>
</title>
<p><em>Красный цвет…</em> — Использование черного и красного цветов в иконографии темных богов идет с древности: черный — обычный геральдический цвет хтонических сил; красный — цвет пустыни (в отличие от черной плодородной почвы речной долины), особо почитаемый приверженцами культа Сета.</p>
</section>
<section id="c_19">
<title>
<p>19</p>
</title>
<p><em>Тертуллиан</em> Квинт Септимий Флоренс (ок. 160 — после 220) — богослов, писатель, апологет.</p>
</section>
<section id="c_20">
<title>
<p>20</p>
</title>
<p><em>Климент Александрийский</em> († ок. 215) — богослов, философ, представитель Александрийской школы, Отец Церкви.</p>
</section>
<section id="c_21">
<title>
<p>21</p>
</title>
<p><em>Ориген</em> (ок. 185–253 или 254) — богослов, философ, ученый, представитель ранней патристики, Отец Церкви.</p>
</section>
<section id="c_22">
<title>
<p>22</p>
</title>
<p><em>Бл. Августин</em> († 430) — епископ Гиппонский, богослов, философ, экзегет, Отец и Учитель Церкви, представитель зрелой патристики.</p>
</section>
<section id="c_23">
<title>
<p>23</p>
</title>
<p><em>…в Романе Розы… — </em>то есть в «Романе о Розе», представляющем собой два отдельных произведения, написанных разными авторами в разное время.</p>
</section>
<section id="c_24">
<title>
<p>24</p>
</title>
<p><em>…рыцаря Тангейзера… — </em>Тангейзер, немецкий поэт-миннезингер XIII в., жизнь и личность которого стали темой для народных легенд и сказаний. Персонаж одноименного стихотворения Г. Гейне, написанного в 1836 г., и оперы Рихарда Вагнера «Тангейзер и состязание певцов в Варбурге» (пост. 1845).</p>
</section>
<section id="c_25">
<title>
<p>25</p>
</title>
<p>…<em>св. Брандан</em>… — Св. Брендан Ирландский († 570-е), путешественник, основатель и настоятель монастыря Клонферт, в Ирландии.</p>
</section>
<section id="c_26">
<title>
<p>26</p>
</title>
<p>…<em>поэма о которых относится к XI веку</em>. — Речь идет о произведении «Плавание святого Брендана» (самый последний из дошедших до нас список создан не позднее X в.), рассказывающем о плавании св. Брендана и шестидесяти его спутников-монахов на запад, к островам Блаженных.</p>
</section>
<section id="c_27">
<title>
<p>27</p>
</title>
<p><em>Фольфрам фон Эшенбах —</em> Вольфрам фон Эшенбах (ок. 1170–1220), немецкий поэт-миннезингер, автор стихотворного рыцарского романа «Парсифаль» («Парцифаль»), входящего в цикл романов о короле Артуре, и других произведений.</p>
</section>
<section id="c_28">
<title>
<p>28</p>
</title>
<p><em>…первыми хранителями св. Грааля. — </em>См. книгу IX романа В. фон Эшенбаха «Парсифаль»:</p>
<poem>
<stanza>
<p>…Когда небеса сотрясало войною</p>
<p>Меж Господом Богом и Сатаною,</p>
<p>Сей камень ангелы сберегли</p>
<p>Для лучших, избранных чад земли…</p>
<p><em>(Перев. Л. Гинзбург)</em></p>
</stanza>
</poem>
</section>
<section id="c_29">
<title>
<p>29</p>
</title>
<p><em>Св. Димитрий Ростовский</em> († 1709) — митрополит Ростовский и Ярославский, проповедник, писатель, автор религиозных стихотворений и драм.</p>
</section>
<section id="c_30">
<title>
<p>30</p>
</title>
<p><em>Сальвиан</em> (V в.) — монах Леринского монастыря, затем священник в Марселе, христианский писатель.</p>
</section>
<section id="c_31">
<title>
<p>31</p>
</title>
<p><em>Walhouse —</em> М. Дж. Уолхаус (1848–1880), британский археолог, ученый-любитель.</p>
</section>
<section id="c_32">
<title>
<p>32</p>
</title>
<p><em>…в бесподобном своем «Пер Гинте».</em> — То есть «Пер Гюнте» (1867), одной из самых знаменитых пьес Генрика Ибсена (1828–1906).</p>
</section>
<section id="c_33">
<title>
<p>33</p>
</title>
<p><em>…Тяжко стенающий, к Зевсу вещал он крылатые речи…</em> — Отрывок из «Илиады» Гомера приводится в переводе Н. И. Гнедича.</p>
</section>
<section id="c_34">
<title>
<p>34</p>
</title>
<p><em>…из легенды о Бэле и Драконе…</em> — Рассказ о Бэле и Драконе включен в Септуагинту в качестве дополнения к Книге пророка Даниила (гл. XIV). Бэл (Вил, Ваал) — идол, которому жертвовали в огромных количествах пищу и воду.</p>
</section>
<section id="c_35">
<title>
<p>35</p>
</title>
<p><em>Соути — Жуковский</em> — Соути (Саути) Роберт (1774–1843) — английский поэт-романтик; уже в начале XIX века русским читателям были хорошо известны его баллады, переведенные В. А. Жуковским. Цитируемый Амфитеатровым отрывок взят из «Баллады, в которой описывается, как одна старушка ехала на черном коне вдвоем и кто сидел впереди» («The old woman of Berkeley. A Ballad, schewing how an old woman rode double and who rode before she», 1798. Перевод Жуковского — 1814).</p>
</section>
<section id="c_36">
<title>
<p>36</p>
</title>
<p><em>Татиан</em> (ок. 120 — ок. 175) — Отец Церкви, апологет, ученик св. Иустина Философа.</p>
</section>
<section id="c_37">
<title>
<p>37</p>
</title>
<p><em>Исидор Севильский</em> († 636) — святой, архиепископ Севильский, богослов, ученый-энциклопедист, Отец и Учитель Церкви.</p>
</section>
<section id="c_38">
<title>
<p>38</p>
</title>
<p><em>Св. Василий Великий,</em> Кесарийский († 379) — святитель, архиепископ Каппадокийский, богослов, экзегет, Отец и Учитель Церкви, борец против арианства.</p>
</section>
<section id="c_39">
<title>
<p>39</p>
</title>
<p><em>Афинагор</em> (II в.) — христианский философ, апологет.</p>
</section>
<section id="c_40">
<title>
<p>40</p>
</title>
<p><em>Минуций Феликс</em> — Марк Минуций Феликс (втор. пол. II — нач. III в.) — римский адвокат, апологет христианства, Отец Церкви.</p>
</section>
<section id="c_41">
<title>
<p>41</p>
</title>
<p><em>Фирмик Матерн</em> Юлий (IV в.) — римский христианин, астролог, писатель.</p>
</section>
<section id="c_42">
<title>
<p>42</p>
</title>
<p><em>Св. Иоанн Златоуст</em> († 407) — архиепископ Константинопольский, богослов, экзегет, Отец и Учитель Церкви.</p>
</section>
<section id="c_43">
<title>
<p>43</p>
</title>
<p><em>…(№ 206 у Афанасьева). — </em>В трехтомном издании «Народные русские сказки А. Н. Афанасьева» (под ред. Л. Г. Барага и др., 1984–1985) сказка дается под названием «Упырь».</p>
</section>
<section id="c_44">
<title>
<p>44</p>
</title>
<p>…о <em>горе Сен-Мишель у Гюи де Мопассана.</em> — См. «Легенду о горе Святого Михаила» (1882) де Мопассана (1850–1893).</p>
</section>
<section id="c_45">
<title>
<p>45</p>
</title>
<p><em>…в «Братьях Карамазовых»…</em> — в романе Ф. М. Достоевского.</p>
</section>
<section id="c_46">
<title>
<p>46</p>
</title>
<p><em>Св. Григорий Великий</em>, Двоеслов († 604) — папа римский (с 590 г.), Отец и Учитель Церкви, автор многочисленных сочинений, в том числе проповедей, наставлений для пастырей и др.</p>
</section>
<section id="c_47">
<title>
<p>47</p>
</title>
<p><em>Св. Фома Аквинат —</em> Фома Аквинский († 1274), Отец и Учитель Церкви, богослов, философ, экзегет, обладатель почетного титула «Doctor Angelicus», один из крупнейших представителей схоластики XIII в.</p>
</section>
<section id="c_48">
<title>
<p>48</p>
</title>
<p><em>Наш Костомаров в своем послесловии… — </em>Костомаров Николай Иванович (1817–1885) — русский историк, писатель. Его послесловие к «Повести о бесноватой жене Соломонии» было опубликовано в издании: Повесть о бесноватой жене Соломонии // Памятники старинной русской литературы, издаваемые графом Григорием Кушелевым-Безбородко. Сказания, легенды, повести, сказки и притчи. Вып. I / Под. ред. Н. И. Костомарова. СПб., 1860. С. 153–161.</p>
<p><em>«Повесть о Соломонии Бесноватой» </em>(«Повесть о бесноватой жене Соломонии») — литературный памятник XVII в. (первое печатное издание — 1860), составная часть жития св. Прокопия Устюжского († 1303). Здесь в привычной манере рассказывается совершенно непривычная история о том, что святые Прокопий и Иоанн Устюжские освободили Соломонию от бесов самым необычным способом: извлекли нечистых из ее живота.</p>
</section>
<section id="c_49">
<title>
<p>49</p>
</title>
<p>«<em>Бесов вообще рисуют безобразных»…</em> — См. произведение М. Ю. Лермонтова «Сказка для детей» (1839; напечатана в 1842).</p>
</section>
<section id="c_50">
<title>
<p>50</p>
</title>
<p><em>«La beau c’est le laid»</em> — «красота есть уродство» (<em>фр</em>.).</p>
</section>
<section id="c_51">
<title>
<p>51</p>
</title>
<p><em>Спинелло из Ареццо</em> — Спинелло Аретино (ок. 1346–1410), итальянский художник, почти всю жизнь работавший во Флоренции. Историю о Люцифере, который явился во сне Спинелло, рассказывает также в своих «Жизнеописаниях» Джорджо Вазари.</p>
</section>
<section id="c_52">
<title>
<p>52</p>
</title>
<p><em>Ланци</em> Луиджи (1732–1810) — итальянский археолог и историк искусства.</p>
</section>
<section id="c_53">
<title>
<p>53</p>
</title>
<p><em>Brière de Boismont</em> — Бриер де Буамон Александр (1798–1881), французский врач. Амфитеатров ссылается на самую известную работу А. Бриера де Буамона — «О галлюцинациях» (1845).</p>
</section>
<section id="c_54">
<title>
<p>54</p>
</title>
<p><em>Вакула</em> — персонаж повести Н. В. Гоголя «Ночь перед Рождеством» из сборника «Вечера на хуторе близ Диканьки» (1831–1832).</p>
</section>
<section id="c_55">
<title>
<p>55</p>
</title>
<p><em>Св. Антоний</em> Египетский, Великий († 356) — основатель пустынножительства.</p>
</section>
<section id="c_56">
<title>
<p>56</p>
</title>
<p><em>Влас</em> — персонаж стихотворения Н. А. Некрасова «Влас» (1855).</p>
</section>
<section id="c_57">
<title>
<p>57</p>
</title>
<p><em>В видении Тундала…</em> — «Видение Тнугдала», религиозный текст XII в.</p>
</section>
<section id="c_58">
<title>
<p>58</p>
</title>
<p><em>Бриарей</em> (Бриарий) — в древнегреческой мифологии чудовищное существо, великан с пятьюдесятью головами и сотней рук, помогавший олимпийским богам в борьбе с титанами.</p>
</section>
<section id="c_59">
<title>
<p>59</p>
</title>
<p><em>Св. Бригитта</em> (Биргитта) Шведская († 1373) — провидица, основательница ордена Пресвятого Спасителя, или бригиттинцев, покровительница Швеции.</p>
</section>
<section id="c_60">
<title>
<p>60</p>
</title>
<p><em>Цезарий из Гейстербаха</em> — Цезарий Гейстербахский (ок. 1180 — после 1240), монах-цистерианец, приор монастыря в Гейстербахе, богослов, писатель.</p>
</section>
<section id="c_61">
<title>
<p>61</p>
</title>
<p><em>«Чертов эликсир» —</em> неполное название романа Э.-Т.-А. Гофмана (1776–1822) «Чертов эликсир. Бумаги, оставшиеся после брата Медарда капуцина» (1815–1816); в наше время роман более известен в переводе Н. А. Славятинского как «Эликсиры сатаны».</p>
</section>
<section id="c_62">
<title>
<p>62</p>
</title>
<p><em>…И бил он воздух ширью крыл своих.</em> — Амфитеатров приводит отрывки из «Божественной комедии» Данте на языке оригинала. В нашем издании здесь и далее мы используем перевод Н. Голованова.</p>
</section>
<section id="c_63">
<title>
<p>63</p>
</title>
<p><em>…об известном романе Лесажа «Le Diable Boiteux». — </em>Завязку и композицию «Хромого Беса» («Le Diable Boiteux») французский писатель Ален-Рене Лесаж (1668–1747) заимствовал у испанца Луиса Велеса де Гевара (1579–1644), который выпустил книгу под тем же названием в 1641 году. Лесаж отнюдь не скрывал данного факта: первому изданию своего романа (1707) он предпослал обращение к испанскому литератору. Но, позаимствовав завязку романа, его название и имена главных действующих лиц, Лесаж в ходе работы над книгой все более и более отступал от испанского образца, и его «Хромой Бес» представляет собою произведение вполне оригинальное.</p>
</section>
<section id="c_64">
<title>
<p>64</p>
</title>
<p><em>Св. Фурсей</em> († 650) — монах-бенедиктинец, провидец, чудотворец, миссионер.</p>
</section>
<section id="c_65">
<title>
<p>65</p>
</title>
<p><em>Св. Гутлак</em> Кроулендский († 714) — отшельник, чудотворец.</p>
</section>
<section id="c_66">
<title>
<p>66</p>
</title>
<p><em>Св. Бригитта</em> Кильдарская, Ирландская († 523) — основательница нескольких монастырей, в том числе Кильдарского монастыря, покровительница Ирландии.</p>
</section>
<section id="c_67">
<title>
<p>67</p>
</title>
<p>…<em>по описанию их неким Тундалом</em>. — См. прим. к с. 46.</p>
</section>
<section id="c_68">
<title>
<p>68</p>
</title>
<p><em>«La Bataille Alisians»</em> — точнее, «La Bataille Aliscans» («Алисканс»), средневековая поэма из цикла о Гильоме Оранжском.</p>
</section>
<section id="c_69">
<title>
<p>69</p>
</title>
<p><em>Фрецци Федериго</em> (Федерико) (1346? — ок. 1416) — монах-доминиканец, епископ Фолиньо, поэт, автор произведения «Quadriregio» («Четвероцарствие»); ок. 1394–1403).</p>
</section>
<section id="c_70">
<title>
<p>70</p>
</title>
<p><em>…равным образом и Клопштока…</em> — Речь идет о поэме Фридриха Готлиба Клопштока (1724–1803) «Мессиада» (1751–1773), написанной под влиянием Д. Мильтона.</p>
</section>
<section id="c_71">
<title>
<p>71</p>
</title>
<p><em>…демоны Тассо… — </em>См. поэму Торквато Тассо (1544–1595) «Освобожденный Иерусалим» (1581).</p>
</section>
<section id="c_72">
<title>
<p>72</p>
</title>
<p><em>…усилиями… А. де Виньи… — </em>Амфитеатров имеет в виду поэму Альфреда де Виньи (1799–1863) «Элоа, или Сестра ангелов» (1823), близкую к лермонтовскому «Демону». Виньи оригинально развивает библейский сюжет: из слезы Иисуса Святой Дух создает Ангела-Деву Элоа. По сюжету Элоа слышит рассказы ангелов об удивительной красоте властителя царства тьмы, о его страданиях и о том, что творить зло больше не доставляет ему радости. Она мучительно жалеет падшего ангела. Жалость становится мощным импульсом к зарождению глубокого чувства. Влекомая состраданием, Элоа решается «спасти» его любовью. Для Сатаны, однако, «искушение» Девы-Ангела — лишь способ одержать победу над Богом. Убедившись в безнадежности своего порыва, Элоа по своей воле покидает небо, чтобы вместе с «вечным изгнанником» навсегда сойти в ад.</p>
</section>
<section id="c_73">
<title>
<p>73</p>
</title>
<p><em>…Так лучезарен и могуч!</em> — Отрывок из стихотворения А. Н. Майкова «Ангел и Демон» (1841).</p>
</section>
<section id="c_74">
<title>
<p>74</p>
</title>
<p><em>Мефистофель в мраморе Антокольского… — </em>Одно из лучших произведений М. М. Антокольского (создано в 1883), главную идею которого скульптор объяснял так: «Своего „Мефистофеля“ я почерпнул не из Гёте, а из настоящей, действительной жизни, — это наш тип — нервный, раздраженный, больной; его сила отрицательная, он может только разрушать, а не создавать; он это хорошо осознает, тем сильнее озлобление его». Один из французских критиков отмечал, что это «не пугающий воображение дьявол Средних веков, но современный гений зла — умный, культурный, рафинированный, улыбающийся горькой улыбкой миру, который он покинул и который презирает. Это — скептичный Мефистофель, как бы сжигаемый изнутри культом „Я“».</p>
</section>
<section id="c_75">
<title>
<p>75</p>
</title>
<p><em>Поссарт Эрнст</em> фон (1841–1921) — немецкий актер, режиссер, театральный деятель. Роль Мефистофеля в «Фаусте» считалась одной из лучших в его репертуаре.</p>
</section>
<section id="c_76">
<title>
<p>76</p>
</title>
<p><em>…в сценическом гриме… Шаляпина…</em> — Свою роль Мефистофеля Ф. И. Шаляпин оценивал следующим образом: она «как будто считается одной из лучших моих ролей. Я пел ее сорок лет подряд во всех театрах мира. Она таким образом в некотором смысле освящена традицией в том виде, в каком я ее представляю. Я должен сделать признание, что Мефистофель — одна из самых горьких неудовлетворенностей всей моей артистической карьеры. В своей душе я ношу образ Мефистофеля, который мне так и не удалось воплотить… Мефистофеля я вижу без бутафории и без костюма. Это острые кости в беспрестанном скульптурном действии».</p>
</section>
<section id="c_77">
<title>
<p>77</p>
</title>
<p><em>…С пером на шляпе, с длинной шпагой…</em> — Здесь и далее отрывки из трагедии И. В. Гёте «Фауст» приводятся в переводе Н. А. Холодковского.</p>
</section>
<section id="c_78">
<title>
<p>78</p>
</title>
<p><em>Св. Мартин</em> Турский († 397) — епископ Турский, основатель монастырской жизни в Галлии, покровитель Франции.</p>
</section>
<section id="c_79">
<title>
<p>79</p>
</title>
<p><em>…удачно назвал г. Мережковский… — </em>См. роман Д. С. Мережковского (1866–1941) «Воскресшие боги» (1896).</p>
</section>
<section id="c_80">
<title>
<p>80</p>
</title>
<p><em>Св. Райнальд</em> — св. Ринальд († 1217), монах-бенедиктинец, епископ Ночерский.</p>
</section>
<section id="c_81">
<title>
<p>81</p>
</title>
<p><em>Блаженный Иероним,</em> Стридонский († 420) — Отец и Учитель Церкви, переводчик Священного Писания на латынь — Вульгаты, экзегет.</p>
</section>
<section id="c_82">
<title>
<p>82</p>
</title>
<p><em>Герардеска Пизанская</em> († 1260/1267) — блаженная.</p>
</section>
<section id="c_83">
<title>
<p>83</p>
</title>
<p><em>«…насилу отстал от нее злой бес!»</em> — В трехтомном издании русских народных сказок А. Н. Афанасьева этот текст дается под названием «Вдова и бес».</p>
</section>
<section id="c_84">
<title>
<p>84</p>
</title>
<p><em>…св. Кунигунду…</em> — Трудно определить, о ком именно идет речь: о св. Кунигунде Люксембургской († 1033), императрице, супруге Генриха II Святого, основательнице бенедиктинского монастыря Кауфунген, или о св. Кунигунде (Кинге) Польской († 1292), супруге польского князя Болеслава V Стыдливого, затем монахине ордена кларисс, покровительнице Польши и Литвы.</p>
</section>
<section id="c_85">
<title>
<p>85</p>
</title>
<p><em>…образ св. Сильвана…</em> — Неизвестно, какого именно св. Сильвана Амфитеатров имеет в виду.</p>
</section>
<section id="c_86">
<title>
<p>86</p>
</title>
<p><em>Иоанн Дамаскин</em> († ок. 749) — святой, Отец и Учитель Церкви, богослов, философ, завершитель и систематизатор греческой патристики, автор песнопений.</p>
</section>
<section id="c_87">
<title>
<p>87</p>
</title>
<p><em>Св. Колета</em> — св. Колетта Буайе († 1447), реформатор ордена кларисс, основательница боковой ветви ордена — нищенствующих кларисс, или колеттинок.</p>
</section>
<section id="c_88">
<title>
<p>88</p>
</title>
<p><em>Св. Эгидий</em> — Эгидий Ассизский († 1262), блаженный, монах-францисканец, сподвижник св. Франциска Ассизского.</p>
</section>
<section id="c_89">
<title>
<p>89</p>
</title>
<p><em>Св. Елевеерий</em> — св. Елевферий († 532), первый епископ Турнезский.</p>
</section>
<section id="c_90">
<title>
<p>90</p>
</title>
<p><em>Св. Мелитон</em> (II в.) — епископ Сардийский, Учитель Церкви, апологет.</p>
</section>
<section id="c_91">
<title>
<p>91</p>
</title>
<p><em>Auber</em> — Обер Шарль-Огюст (1804–1892), французский аббат, историк, историограф диоцеза Пуатье.</p>
</section>
<section id="c_92">
<title>
<p>92</p>
</title>
<p><em>Св. Ведаст —</em> он же св. Гастон, († 540), первый епископ Аррасский, затем Камбрейский.</p>
</section>
<section id="c_93">
<title>
<p>93</p>
</title>
<p><em>Сильвестр II</em> (в миру Герберт Орильякский; ок. 945—1003) — папа римский (с 999 г.), ученый, знаток математики, физики, химии. Занятия папы Сильвестра II наукой и связи с арабским миром породили слухи о том, что он продался дьяволу. Сильвестр II был одним из прототипов легенды о докторе Фаусте.</p>
</section>
<section id="c_94">
<title>
<p>94</p>
</title>
<p><em>Корнелий Агриппа Неттесгеймский</em> — Генрих Корнелий Агриппа фон Неттесгейм (1486–1535), ученый, философ-оккультист, врач, автор трактата «О сокровенной философии» (1510, первое издание — 1533) и др. работ.</p>
</section>
<section id="c_95">
<title>
<p>95</p>
</title>
<p><em>Лохвицкая-Жибер</em> Мирра (Мария) Александровна (1869–1905) — русская поэтесса.</p>
</section>
<section id="c_96">
<title>
<p>96</p>
</title>
<p><em>Петр Капуанский</em> (ум. 1214) — кардинал, папский легат во время Четвертого крестового похода, богослов.</p>
</section>
<section id="c_97">
<title>
<p>97</p>
</title>
<p><em>Св. Бенедикт</em> Нурсийский († ок. 547) — Отец Церкви, основатель западного монашества.</p>
</section>
<section id="c_98">
<title>
<p>98</p>
</title>
<p><em>…в немецкой сказке, записанной Гриммами…</em> — Известна под названием «Неблагодарный сын».</p>
</section>
<section id="c_99">
<title>
<p>99</p>
</title>
<p><em>Св. Патрикий</em> (V в.) — епископ, покровитель Ирландии.</p>
</section>
<section id="c_100">
<title>
<p>100</p>
</title>
<p><em>Св. Готфрид</em> († 1115) — епископ Амьенский.</p>
</section>
<section id="c_101">
<title>
<p>101</p>
</title>
<p><em>Св. Бернард</em> Клервоский († 1153) — монах-цистерианец, основатель и аббат монастыря Клерво, Учитель Церкви, мистик, богослов, один из наиболее влиятельных церковных деятелей своего времени.</p>
</section>
<section id="c_102">
<title>
<p>102</p>
</title>
<p><em>Синистрари д’Амено</em> Луиджи Мариа (1622–1701) — монах-францисканец, ученый, автор многочисленных трудов. Далее речь идет о его книге «De Daemonialitate» (напечатана в 1875).</p>
</section>
<section id="c_103">
<title>
<p>103</p>
</title>
<p><em>Св. Иларий</em> — видимо, имеется в виду св. Иларий Галеатский († 558), отшельник, основатель монастыря Галеата.</p>
</section>
<section id="c_104">
<title>
<p>104</p>
</title>
<p><em>Преподобный Исаакий,</em> Затворник Печерский († ок. 1090) — инок, память его празднуется 27 февраля.</p>
</section>
<section id="c_105">
<title>
<p>105</p>
</title>
<p><em>М. Толстой</em> — Толстой Михаил Владимирович (1812–1896), церковный писатель, историк.</p>
</section>
<section id="c_106">
<title>
<p>106</p>
</title>
<p><em>…Зигмунта Красинского…</em> — Красиньский Зыгмунт (1812–1859), польский романтик, писатель, драматург. «Небожественная комедия» (1833) — первая выдающаяся пьеса автора.</p>
</section>
<section id="c_107">
<title>
<p>107</p>
</title>
<p><em>Св. Гильберт, — </em>Трудно определить, кто именно имеется в виду: св. Гильберт Неффонтеский († 1152), основатель и приор мужской обители премонстрантов в Неффонтене, или Гильберт Санпрингамский († 1189), основатель ордена гильбертинцев.</p>
</section>
<section id="c_108">
<title>
<p>108</p>
</title>
<p><em>Св. Одран</em> († 452) — первый ирландский христианский мученик, возничий св. Патрикия.</p>
</section>
<section id="c_109">
<title>
<p>109</p>
</title>
<p><em>Св. Фома</em> — здесь и далее — Фома Аквинский — см. примеч. к с. 43.</p>
</section>
<section id="c_110">
<title>
<p>110</p>
</title>
<p>«Повесть о Савве Грудцыне» — литературный памятник XVII века (предположительно 1660-1670-е), русская светская повесть.</p>
</section>
<section id="c_111">
<title>
<p>111</p>
</title>
<p><em>Св. Мария Антиохийская</em> (†?) — дева, память ее празднуется 29 мая.</p>
</section>
<section id="c_112">
<title>
<p>112</p>
</title>
<p><em>Петр Преподобный</em> — св. Петр Достопочтенный, Клюнийский († 1156), аббат, при котором Клюнийский монастырь стал вторым по значению после Рима центром христианской культуры; богослов; под его руководством был осуществлен первый перевод Корана на латынь.</p>
</section>
<section id="c_113">
<title>
<p>113</p>
</title>
<p><em>Гонорий из Отена</em> — Гонорий Отенский (Августодунский) (1-я пол. XII в.), монах, богослов, философ, писатель.</p>
</section>
<section id="c_114">
<title>
<p>114</p>
</title>
<p><em>Лактанций</em> Люций Целий Фирмиан († ок. 320) — Отец и Учитель Церкви, философ, апологет.</p>
</section>
<section id="c_115">
<title>
<p>115</p>
</title>
<p><em>Св. Августин</em> — Августин Блаженный — см. примеч. к с. 29.</p>
</section>
<section id="c_116">
<title>
<p>116</p>
</title>
<p><em>Св. Бонавентура</em> († 1274) — епископ Албанский, Учитель Церкви, схоласт, доктор богословия, мистик, обладатель почетного титула «Doctor Seraphicus».</p>
</section>
<section id="c_117">
<title>
<p>117</p>
</title>
<p><em>Бонифаций VIII</em> (ок. 1235–1303) — папа римский (с 1294 г.).</p>
</section>
<section id="c_118">
<title>
<p>118</p>
</title>
<p><em>Боден Жан</em> (1530–1596) — французский политический мыслитель, теоретик естественного права, правовед. Далее речь идет о его книге «Демономания колдунов» (первое издание — 1578).</p>
</section>
<section id="c_119">
<title>
<p>119</p>
</title>
<p><em>Барбаро Ермолай</em> (Эрмолао) (1454–1493) — патриарх Аквилейский, ученый, гуманист, переводчик работ Темистия, Плиния, исследователь философского наследия Аристотеля, автор многочисленных писем-трактатов.</p>
</section>
<section id="c_120">
<title>
<p>120</p>
</title>
<p><em>Пассаванти Якопо</em> (1302–1357) — монах-доминиканец, проповедник, богослов, автор книги «Зерцало истинного благочестия».</p>
</section>
<section id="c_121">
<title>
<p>121</p>
</title>
<p><em>П. Б. Струве</em> — Струве Петр Бернгардович (1870–1944), русский общественно-политический деятель, философ, историк, экономист, публицист.</p>
</section>
<section id="c_122">
<title>
<p>122</p>
</title>
<p><em>Фра Филиппо Сиемский</em> — Фра Филиппо Агаццари, Сиенский (1339–1422), монах-августинец, автор книги «Gli Assemri» («Примеры для подражания»).</p>
</section>
<section id="c_123">
<title>
<p>123</p>
</title>
<p><em>…Самиэль Веберова «Волшебного стрелка», — </em>Сюжетом оперы «Волшебный стрелок» (впервые поставлена на сцене в 1821 г.) Карла Марна фон Вебера (1786–1826) послужила старинная, широко распространенная в Германии и Чехии легенда о юноше, заключившем договор с дьяволом. Заколдованные пули, полученные от «черного охотника» Самиэля, принесли юноше победу в стрелковом состязании, однако последняя пуля смертельно ранила его невесту.</p>
</section>
<section id="c_124">
<title>
<p>124</p>
</title>
<p><em>…знаменитую стену между Англией и Шотландией… — </em>Имеется в виду построенный в 122 г. «Вал Адриана», длина стены которого достигает 118 км.</p>
</section>
<section id="c_125">
<title>
<p>125</p>
</title>
<p><em>..мост через Дунай в Регенсбурге…</em> — Об истории строительства «чертова моста» рассказывает в своей статье «Архитектор в эпоху Средневековья» известный искусствовед В. П. Зубов (Советское искусствознание. М., 1985. Вып. 19. С. 303): «Одна статуя помещена под крышей собора между другими фигурами для стока воды в виде человека, всем корпусом наклонившегося вниз, другая — на мосту в виде обнаженного юноши, сидящего верхом на камне с надписью „Как жарко!“ и с лицом, обращенным к собору. Легенда связала эти две фигуры с постройкой в XII веке моста через Дунай. Строитель моста будто бы бился об заклад с архитектором собора, кто скорее окончит свою работу. При помощи дьявола он опередил соперника, который от огорчения бросился с крыши собора и убился до смерти».</p>
</section>
<section id="c_126">
<title>
<p>126</p>
</title>
<p><em>…другие, так называемые «чертовы мосты». — </em>В данный список входит и Чертов мост в Альпах, которым в 1799 г. прошел под огнем неприятеля, над страшной пропастью великий А. В. Суворов со своим войском.</p>
</section>
<section id="c_127">
<title>
<p>127</p>
</title>
<p>…<em>рисунки для Кёльнского и Ахенского соборов</em>… — Ахенский собор был заложен в 798 г. на месте разрушенных римских терм — самое место для нечистой силы! В его стенах неоднократно наблюдали полтергейст, явления призраков, из рук священника во время литургии зачастую кто-то вырывал чашу с претворенным в кровь Христову вином, швырял ее под ноги самым недостойным из прихожан. А в постройке Кёльнского собора (заложен в 1248 г.) принимал участие сам Альберт фон Больштедт, прозванный Альбертом Великим. О нем см. примеч. к с. 246.</p>
</section>
<section id="c_128">
<title>
<p>128</p>
</title>
<p><em>Св. Олаф II</em> Харальдссон, король Норвегии († 1030) — креститель и просветитель норвежцев, покровитель Норвегии. В России во имя св. Олафа были освящены храмы в Новгороде (в котором он жил несколько лет) и в Старой Ладоге, где он проездом гостил у посадника Рёгнвальда Ульвсона.</p>
</section>
<section id="c_129">
<title>
<p>129</p>
</title>
<p><em>Wind und Wetter</em> — Ветер и Гроза (<em>нем</em>.).</p>
</section>
<section id="c_130">
<title>
<p>130</p>
</title>
<p><em>Н. П. Аксаков —</em> Аксаков Николай Петрович (1848–1909), богослов-историк и канонист.</p>
</section>
<section id="c_131">
<title>
<p>131</p>
</title>
<p><em>Н. П. Вагнер —</em> Вагнер Николай Петрович (1829–1907), ученый-зоолог, писатель.</p>
</section>
<section id="c_132">
<title>
<p>132</p>
</title>
<p><em>Св. Арсений</em> Коневский (Коневецкий) († 1447) — новгородец, отшельник, основатель Коневского (Коневецкого) монастыря.</p>
</section>
<section id="c_133">
<title>
<p>133</p>
</title>
<p><em>«Légende des siècles»</em> — «Легенда веков» <em>(фр.),</em> лиро-эпическое собрание исторических преданий и легенд, воскрешающих библейские, античные и средневековые образы. Публиковалась в 1859, 1877 и 1883 гг., отрывок дается в переводе А. Сагаловой и П. Предбанниковой.</p>
</section>
<section id="c_134">
<title>
<p>134</p>
</title>
<p><em>…Враги, не совершив ловитвы. — </em>Отрывок из упоминавшейся уже «Баллады, в которой описывается, как одна старушка ехала на черном коне вдвоем и кто сидел впереди» Р. Саути в переводе В. А. Жуковского.</p>
</section>
<section id="c_135">
<title>
<p>135</p>
</title>
<p><em>Ириней Лионский</em> († ок. 200/203) — святой, епископ Лионский, Отец Церкви, один из ведущих христианских богословов.</p>
</section>
<section id="c_136">
<title>
<p>136</p>
</title>
<p><em>«…Сопротивляйтесь дьяволу, и он убежит от вас!» —</em> В действительности данное высказывание принадлежит святому апостолу Иакову (Иаков, 4:7).</p>
</section>
<section id="c_137">
<title>
<p>137</p>
</title>
<p><em>Тарновский.</em> — Здесь и далее, возможно, цитируется одна из книг русского писателя Терновского Филиппа Алексеевича (1838–1884), автора трудов «Изучение византийской истории и ее тенденциозное приложение в древней Руси», «Московские еретики в царствование Петра I и полемические сочинения против них», «Материалы для истории мистицизма в России» и др., или его брата, Терновского Сергея Алексеевича (1848–1916), богослова, автора трудов «Краткий очерк библейской археологии», «Очерки по церковной географии и этнографии» и др.</p>
</section>
<section id="c_138">
<title>
<p>138</p>
</title>
<p><em>Св. Феодосий Печерский</em> († 1074) — игумен Киево-Печерский, церковный деятель, автор ряда посланий, «слов», «поучений», писатель. Житие Феодосия было составлено преподобным Нестором-летописцем, одним из составителей «Повести временных лет».</p>
</section>
<section id="c_139">
<title>
<p>139</p>
</title>
<p><em>Св. Пахомий</em> Великий († 346) — подвижник, аскет, основатель общежитских монастырей в Египте.</p>
</section>
<section id="c_140">
<title>
<p>140</p>
</title>
<p><em>Св. Иларион</em> Великий († 371) — аскет, отшельник, основатель монашества в Палестине.</p>
</section>
<section id="c_141">
<title>
<p>141</p>
</title>
<p><em>Св. Пелагея</em> (Пелагия) Антиохийская (Елеонская, Палестинская) († 457) — святая, подвизавшаяся в мужском образе после принятия монашеского пострига.</p>
</section>
<section id="c_142">
<title>
<p>142</p>
</title>
<p><em>«Искушение св. Антония»</em> — драматическая поэма в прозе, написанная Г. Флобером (1821–1880) по мотивам жития христианского отшельника III–IV вв. (1849 — первая редакция, 1874 — вторая редакция). Идея «инсценировать» сюжет из жизни святого возникла у Флобера после знакомства с картиной Питера Брейгеля «Искушение св. Антония».</p>
</section>
<section id="c_143">
<title>
<p>143</p>
</title>
<p><em>Св. Макарий Александрийский</em> (Новый, Градский) († ок. 394–395) — иеромонах, подвижник, церковный писатель, чудотворец.</p>
</section>
<section id="c_144">
<title>
<p>144</p>
</title>
<p><em>«Thaïs»</em> — «Таис» (1890), философский и историко-психологический роман А. Франса (1844–1924); события в книге разворачиваются в эпоху гибели античного мира и зарождения христианства.</p>
</section>
<section id="c_145">
<title>
<p>145</p>
</title>
<p><em>Мейербер</em> Джакомо, (1791–1864; настоящее имя — Якоб Либман Бер) — оперный композитор, по происхождению еврей, по музыкальному образованию немец. Жил и работал в Италии, во Франции и в Германии. Наиболее известная опера — «Роберт-Дьявол» (1831).</p>
</section>
<section id="c_146">
<title>
<p>146</p>
</title>
<p><em>«La Tentation»</em> — «Искушение» (<em>фр</em>.).</p>
</section>
<section id="c_147">
<title>
<p>147</p>
</title>
<p><em>Руфин Аквилейский</em> (ок. 345–410 или 411) — священник, богослов, церковный писатель, переводчик.</p>
</section>
<section id="c_148">
<title>
<p>148</p>
</title>
<p><em>Св. Франческа Римлянка</em> (Римская) († 1440) — мистик, провидица, основательница Общества облаток Елеонского бенедиктинского монастыря при одном из римских храмов, автор «Видений».</p>
</section>
<section id="c_149">
<title>
<p>149</p>
</title>
<p><em>Аввакум, протопоп</em> (1620–1682) — один из основоположников старообрядческого раскола, писатель, вместе с тремя другими раскольниками-учителями был сожжен на костре. Замечательным памятником русской литературы является «Житие протопопа Аввакума, им самим написанное», то есть его автобиография.</p>
</section>
<section id="c_150">
<title>
<p>150</p>
</title>
<p><em>Прокопович Феофан</em> (1681–1736) — церковный и общественный деятель, украинский и русский писатель, епископ, позже архиепископ, сподвижник царя Петра I.</p>
</section>
<section id="c_151">
<title>
<p>151</p>
</title>
<p><em>«Легендарные характеры</em> (Опыт систематического обозрения)» — цикл очерков Н. С. Лескова (первое издание — 1892).</p>
</section>
<section id="c_152">
<title>
<p>152</p>
</title>
<p><em>Исаакий, затворник Печерский</em> — см. примеч. к с. 67.</p>
</section>
<section id="c_153">
<title>
<p>153</p>
</title>
<p><em>Губерт</em> (Гвиберт) <em>Ножанский</em> (1053, 1055 или 1064–1124) — аббат монастыря Св. Марии в Ножане, бенедиктинец, хронист, автор книги «Деяния Бога через франков», хроники о Первом крестовом походе 1096–1099 гг. и др.</p>
</section>
<section id="c_154">
<title>
<p>154</p>
</title>
<p><em>Св. Иаков Галицийский</em> — Иаков Зеведеев, Старший — один из двенадцати апостолов, призванных к служению Иисусом Христом; особо почитаем в Испании, где (в Галисии, в Сантьяго-де-Компостела), по преданию, хранятся мощи святого.</p>
</section>
<section id="c_155">
<title>
<p>155</p>
</title>
<p><em>В Евфросиновом «Отразительном писании»…</em> — Имеется в виду произведение «Отразительное писание о новоизобретенном пути самоубийственных смертей» (1691) Евфросина (2-я пол. XVII в.), принимавшего деятельное участие в жизни старообрядческого раскола XVII в. и имевшего много учеников и последователей. Евфросин был противником «самоубийственных смертей».</p>
</section>
<section id="c_156">
<title>
<p>156</p>
</title>
<p><em>Св. Макарий Египетский</em>, Великий († 390 или 391) — монах, отшельник, согласно преданию, автор многочисленных трудов, считается устроителем такой формы монашеского проживания, как скитничество.</p>
</section>
<section id="c_157">
<title>
<p>157</p>
</title>
<p><em>Шеффер Ари</em> (1795–1858) — французский живописец, представитель романтизма. Его полотна религиозного содержания часто репродуцировались в гравюре, в том числе «Искушение Христа» (1855), картина, упомянутая в тексте Амфитеатрова.</p>
</section>
<section id="c_158">
<title>
<p>158</p>
</title>
<p><em>…огненный дьявол нашего Репина… — </em>Имеется в виду картина И. Е. Репина «Искушение Христа» («Иди за мною, Сатано!»; 1901–1903).</p>
</section>
<section id="c_159">
<title>
<p>159</p>
</title>
<p><em>(Островский. Комик XVII ст.)</em> — отрывок из стихотворной комедии А. И. Островского «Комик XVII столетия» (1872), написанной для праздничной постановки в народном театре по случаю 200-летнего юбилея русского театра. Действие происходит в 1672 г.</p>
</section>
<section id="c_160">
<title>
<p>160</p>
</title>
<p><em>Св. Авраамий</em> (Авраам) <em>Сирийский</em> (†?) — пустынник.</p>
</section>
<section id="c_161">
<title>
<p>161</p>
</title>
<p><em>«Слово об иноце, молившемся Богу, дабы был, яко Иов или яко Исаак».</em> — Подробнее о нем см.: <em>Тихомиров М. Н.</em> Описание Тихомировского собрания рукописей. М., 1968.</p>
</section>
<section id="c_162">
<title>
<p>162</p>
</title>
<p><em>Св. Норберт, епископ Магдебургский</em> († 1134) — основатель ордена премонстратов (норбертинцев).</p>
</section>
<section id="c_163">
<title>
<p>163</p>
</title>
<p><em>Св. Никита</em> Печерский († 1108) — епископ Новгородский.</p>
</section>
<section id="c_164">
<title>
<p>164</p>
</title>
<p><em>Св. Симеон Тревирский,</em> Трирский († 1035) — отшельник.</p>
</section>
<section id="c_165">
<title>
<p>165</p>
</title>
<p><em>«Почта духов»</em> — «Почта духов, или Ученая, нравственная и критическая переписка арабского философа Маликульмулька с водяными, воздушными и подземными духами» — журнал, который в 1789 г. выпускал И. А. Крылов. В отличие от обычных периодических журналов «Почта духов» являлась сборником сатирических новелл и публицистических фельетонов, объединенных единством композиции и наличием персонажей, проходящих через ряд писем.</p>
</section>
<section id="c_166">
<title>
<p>166</p>
</title>
<p><em>Сеньковский</em> (Сенковский) Осип Иванович (1800–1858) — ориенталист, критик и журналист, родом поляк. Автор многочисленных научных и литературных статей, романов и повестей, в свое время пользовавшихся большой популярностью. Фантастический фельетон «Большой выход у Сатаны» был опубликован в 1832 г.</p>
</section>
<section id="c_167">
<title>
<p>167</p>
</title>
<p><em>«Péchés primitifs» —</em> «Грехи изначальные» <em>(фр.). </em>Первое издание — 1912 г.</p>
</section>
<section id="c_168">
<title>
<p>168</p>
</title>
<p><em>…Гоголева «Проклятого места»… — </em>Имеется в виду повесть Н. В. Гоголя «Заколдованное место» («Вечера на хуторе близ Диканьки»; 1832).</p>
</section>
<section id="c_169">
<title>
<p>169</p>
</title>
<p><em>Пан Твардовский —</em> герой польских народных легенд, шляхтич-чернокнижник, продавший душу дьяволу.</p>
</section>
<section id="c_170">
<title>
<p>170</p>
</title>
<p><em>…Но о Риме позабыл.</em> — Здесь и далее отрывки из баллады А. Мицкевича «Пани Твардовская» приводятся в переводе А. М. Ревича.</p>
</section>
<section id="c_171">
<title>
<p>171</p>
</title>
<p><em>Св. Маранд</em> (Моранд) († 1115) — монах-бенедиктинец; покровитель сборщиков винограда.</p>
</section>
<section id="c_172">
<title>
<p>172</p>
</title>
<p><em>Св. Гудула</em> Бельгийская († 712) — дева, покровительница Брюсселя.</p>
</section>
<section id="c_173">
<title>
<p>173</p>
</title>
<p><em>Св. Дунстан</em> († 988) — монах-бенедиктинец, архиепископ Кентерберийский. В бытность свою настоятелем монастыря в Гластонбери превратил его в один из центров христианской учености.</p>
</section>
<section id="c_174">
<title>
<p>174</p>
</title>
<p>Св. Антоний Падуанский († 1231) — монах-францисканец, проповедник, Учитель Церкви; покровитель бедных.</p>
</section>
<section id="c_175">
<title>
<p>175</p>
</title>
<p><em>Св. Маргарита Кортонская</em> († 1297) — монахиня-францисканка, мистик; покровительница бездомных, матерей-одиночек и пр.</p>
</section>
<section id="c_176">
<title>
<p>176</p>
</title>
<p><em>…Словацкий Юлиуш</em> (1809–1849) — поэт, драматург, один из основоположников польского романтизма.</p>
</section>
<section id="c_177">
<title>
<p>177</p>
</title>
<p><em>…Тебя искал, чтоб жалобу принес на Дьявола…</em> — Отрывок приводится в переводе К. Бальмонта.</p>
</section>
<section id="c_178">
<title>
<p>178</p>
</title>
<p><em>Св. Ромуальд. — </em>Трудно определить, кто именно имеется в виду: св. Ромуальд († до 800), мученик, или св. Ромуальд Равеннский († 1027), аббат, бенедиктинец, основатель ордена Отцов Камальдулов.</p>
</section>
<section id="c_179">
<title>
<p>179</p>
</title>
<p><em>…с несчастным Владимиром Соловьевым.</em> Соловьев Владимир Сергеевич (1853–1900), выдающийся русский философ, поэт, публицист. «Вольный писатель», без дома, без семьи, он умер, проживая в имении у одного из своих друзей.</p>
</section>
<section id="c_180">
<title>
<p>180</p>
</title>
<p><em>Гертруда Аостская</em> (ван дер Оостен) († 1358) преподобная, бегинка, мистик, стигматик.</p>
</section>
<section id="c_181">
<title>
<p>181</p>
</title>
<p><em>Христина Стоммельнская</em> — Штоммельн Кристина фон († 1312), блаженная, бегинка, стигматик.</p>
</section>
<section id="c_182">
<title>
<p>182</p>
</title>
<p><em>Св. Симеон Столпник Младший,</em> Дивногорец († 590) священник.</p>
</section>
<section id="c_183">
<title>
<p>183</p>
</title>
<p><em>Св. Эверард —</em> Св. Эврар († 869), герцог Фриульский, политик, полководец, один из образованнейших представителей своего времени, владелец библиотеки, к сожалению, не сохранившейся до нашего времени, основатель ряда монастырей.</p>
</section>
<section id="c_184">
<title>
<p>184</p>
</title>
<p><em>Св. Николая di Rupe опутал ежевикою</em>. — Имеется в виду св. Николай из Флю († 1487), бывший солдат, аскет, отшельник, покровитель Швейцарии.</p>
</section>
<section id="c_185">
<title>
<p>185</p>
</title>
<p><em>В св. Романа, Лупициния…</em> — Св. Роман Кондатский († 463 или 464) и св. Лупициний (Лупикин) († 480) — братья, основатели Кондатского монастыря.</p>
</section>
<section id="c_186">
<title>
<p>186</p>
</title>
<p><em>Св. Николай Толентинский</em> († 1305) — монах-августинец, чудотворец.</p>
</section>
<section id="c_187">
<title>
<p>187</p>
</title>
<p><em>Св. Иоанн di Dio</em> (ди Дио, Божий) († 1550) — основатель ордена госпиталитов Св. Иоанна Божьего (бонифратров).</p>
</section>
<section id="c_188">
<title>
<p>188</p>
</title>
<p><em>Моисей Эфиоплянин</em> (Мурин) († ок. 407) — святой, бывший раб и разбойник, иеромонах, мученик.</p>
</section>
<section id="c_189">
<title>
<p>189</p>
</title>
<p><em>Катерина</em> (Екатерина) <em>Шведская</em> († 1381) — преподобная, дочь св. Биргитты Шведской.</p>
</section>
<section id="c_190">
<title>
<p>190</p>
</title>
<p><em>Св. Вильгельм Роскильдский</em> († 1067) — епископ, капеллан Кнута Великого, английского (с 1016 г.), датского (с 1019 г.) и норвежского (с 1028 г.) короля.</p>
</section>
<section id="c_191">
<title>
<p>191</p>
</title>
<p><em>Св. Альферий</em> († 1050) — монах, основатель и первый аббат монастыря Св. Троицы в Каве.</p>
</section>
<section id="c_192">
<title>
<p>192</p>
</title>
<p><em>Св. Доменик</em> († 1221) — основатель ордена проповедников (доминиканцев), активно противодействовал ереси альбигойцев.</p>
</section>
<section id="c_193">
<title>
<p>193</p>
</title>
<p><em>Св. Николай, патрон города Трани</em> (Транийский), Пилигрим († 1094) — греческий юродивый.</p>
</section>
<section id="c_194">
<title>
<p>194</p>
</title>
<p><em>…Людовику Германскому.</em> — Имеется в виду Людовик II Немецкий (ок. 804–876), король Восточно-Франкского королевства (с 843 г.), основатель германской ветви Каролингов.</p>
</section>
<section id="c_195">
<title>
<p>195</p>
</title>
<p>…ибсеновых «Претендентах на корону». — Более известна в переводе А. Ганзен и П. Ганзен под названием «Борьба за престол» (1863; пост. 1864).</p>
</section>
<section id="c_196">
<title>
<p>196</p>
</title>
<p><em>Людовик Благочестивый</em> (778–840) — сын Карла Великого, франкский император с 814 г.</p>
</section>
<section id="c_197">
<title>
<p>197</p>
</title>
<p><em>Св. Катерина</em> (Екатерина) <em>Сиенская</em> († 1380) — монахиня-доминиканка, Учитель Церкви, автор произведения «Книга Божественного учения, или Диалоги о Провидении Божием», множества писем, молитв и предсказаний.</p>
</section>
<section id="c_198">
<title>
<p>198</p>
</title>
<p><em>…под титулом «Ars Moriendi» («Искусство умирать»)…</em> — Автор этого произведения (1500) до сих пор остается неизвестным. Среди предполагаемых — кардинал и епископ Фермо Доменико Капраника, кардинал Матвей Краковский и св. Альберт Великий.</p>
</section>
<section id="c_199">
<title>
<p>199</p>
</title>
<p><em>Казот</em> Жак (1719–1792) — французский писатель, роялист, мистик-иллюминат, автор нашумевшей в свое время фантастической новеллы «Le diable amoureux» («Влюбленный дьявол»; 1772), сыгравшей в его судьбе еще одну роль, кроме той, что вписала его имя в анналы французской литературы. Биограф Казота Жерар де Нерваль писал, что спустя некоторое время после публикации книги к автору пришел незнакомец и попросил его о приватной беседе. Незнакомец оказался членом одного из тайных мистических обществ, возмущенного невольными и случайными откровениями Казота, и взялся направлять его в вопросах, имеющих отношение к тайным знаниям. Идеи иллюминатов — тайных религиозно-политических обществ — оказались близки Казоту, после этого мистика стала неотъемлемой частью жизни писателя.</p>
</section>
<section id="c_200">
<title>
<p>200</p>
</title>
<p><em>Преподобный Бэда —</em> св. Беда Достопочтенный († 735), иеромонах, Учитель Церкви, историк, экзегет, агиограф, переводчик Библии, один из образованнейших людей своего времени.</p>
</section>
<section id="c_201">
<title>
<p>201</p>
</title>
<p><em>Александр VI Борджиа</em> (1431–1503) — папа римский (с 1492 г.); с одной стороны, один из богатейших людей своего времени, меценат, любитель искусств; с другой по выражению французского писателя Стендаля, «самое совершенное воплощение дьявола на земле», его клеймили за жестокость, вероломство и разврат.</p>
</section>
<section id="c_202">
<title>
<p>202</p>
</title>
<p><em>…Влас грехи свои прочел</em>… — Отрывок из стихотворения «Влас» А. Н. Некрасова.</p>
</section>
<section id="c_203">
<title>
<p>203</p>
</title>
<p><em>Св. Ильдегарда —</em> св. Хильдегарда Бингенская († 1178 или 1179), бенедиктинка, настоятельница монастыря Рупертсберг, мистик, провидица, автор многочисленных произведений.</p>
</section>
<section id="c_204">
<title>
<p>204</p>
</title>
<p><em>…И выла жалобно вдали. — </em>Сюжет средневековой легенды, которая легла в основу этой баллады, Р. Саути позаимствовал у английского писателя XVII в. Томаса Хейвуда (1574?—1641).</p>
</section>
<section id="c_205">
<title>
<p>205</p>
</title>
<p><em>Св. Цельз</em> († 1129) — архиепископ Армы, примас всей Ирландии.</p>
</section>
<section id="c_206">
<title>
<p>206</p>
</title>
<p><em>Св. Бонаний</em> (Бононий) († 1026) — аббат монастыря Люцедио, бенедиктинец, ученик св. Ромуальда Равеннского.</p>
</section>
<section id="c_207">
<title>
<p>207</p>
</title>
<p><em>Лев IX</em> († 1054) — святой, папа римский (с 1049 г.); в его понтификат конфликт между Западной и Восточной Церквями достиг своего апогея и закончился Великим расколом 1054 г.</p>
</section>
<section id="c_208">
<title>
<p>208</p>
</title>
<p><em>Св. Убальд</em> (Теобальд) († 1160) — епископ Губбийский.</p>
</section>
<section id="c_209">
<title>
<p>209</p>
</title>
<p><em>…историк Феодорит…</em> — Блаженный Феодорит († ок. 466), епископ Киррский, богослов, экзегет, церковный деятель, писатель; автор «Истории Церкви» и др. произведений.</p>
</section>
<section id="c_210">
<title>
<p>210</p>
</title>
<p><em>Это дело XVII века…</em> — Процесс Грандье и луденских монахинь проходил в 1632–1634 гг.</p>
</section>
<section id="c_211">
<title>
<p>211</p>
</title>
<p><em>Кальмейль</em> Жюст Луи (1798–1840) — французский психиатр, автор многочисленных специальных научных исследований. Амфитеатров упоминает его капитальный труд «De la folie considérée sous le point de vue pathologique, philosophique, historique et judiciaire depuis la Renaissanse des sciences en Europe jusqu’au dix-neuvième siècle: description des grandes épidémies de délire simple ou compliqé, qui ont attaint les populations d’autrefois et réigné das les monastéres. Exposé des condamnations auxquelles la folie méconnue a souvent donné lieu» (1845), двухтомное сочинение, посвященное истории средневековых психических эпидемий.</p>
</section>
<section id="c_212">
<title>
<p>212</p>
</title>
<p><em>Шэкеры</em> (букв. с <em>англ.</em> «трясуны») — религиозная секта, выделившаяся из квакеров в 1747 г. в Манчестере и организованная англичанкой Энн Ли в 1774 г. в США. Отвергают брак, присягу и военную службу, признают общность имущества. Название получили от усиленных телодвижений, которыми сектанты сопровождают свои молитвы во время религиозных собраний.</p>
</section>
<section id="c_213">
<title>
<p>213</p>
</title>
<p><em>Хлысты</em> (искаженное от «христы», самоназвание — «люди Божьи») — религиозная секта, возникшая в России в конце XVII в. Основателем секты считается костромской крестьянин Даниил Филиппович. Не признают священников и поклонение святым, отвергают так называемые священные и церковные книги. Основой вероучения является представление о возможности прямого общения человека со Святым Духом и воплощение Духа в конкретных людях, которые становятся «христами» и «богородицами». Главное место в идеологии хлыстовства занимает проповедь аскетизма. Собрания хлыстов проходят в форме радений (молитвы, сопровождаемые плясками), участники которых доходят до религиозного экстаза.</p>
</section>
<section id="c_214">
<title>
<p>214</p>
</title>
<p><em>Дервиши</em> (букв. с <em>перс.</em> — «бедняки», «нищие») — мусульманские мистики, приверженцы суфизма. Известны с XI в. Объединяются в общины и ордена — «братства», которые имеют свои уставы, духовную иерархию, обители, культ подвижников. Основу учения составляет идея личного общения человека с Богом путем мистического экстаза (от молчаливого созерцания и самоуглубления до общих молений вслух, сопровождаемых пением, музыкой, ритуальными танцами).</p>
</section>
<section id="c_215">
<title>
<p>215</p>
</title>
<p><em>Св. Евстахия Падуанская</em> († 1469) — блаженная, монахиня-бенедиктинка.</p>
</section>
<section id="c_216">
<title>
<p>216</p>
</title>
<p><em>Перроне Джованни</em> (1794–1876) — итальянский богослов, иезуит; автор произведений «Богословические лекции, которые Иоанн Перроне читал в Римской коллегии Общества Исуса» (в 9 т.; первый том вышел в 1835 г.), «Иерологические лекции в краткой редакции» (в 4 т.; 1845) и др.</p>
</section>
<section id="c_217">
<title>
<p>217</p>
</title>
<p><em>Св. Григорий Турский</em> († 593/594) — епископ Турский, историк, агиограф; автор «Истории франков» (в 10 кн.) и др. произведений.</p>
</section>
<section id="c_218">
<title>
<p>218</p>
</title>
<p><em>…Мёнтальской обители…</em> — точнее, Шёнтальской (Schöntal) обители.</p>
</section>
<section id="c_219">
<title>
<p>219</p>
</title>
<p><em>Св. Перегрин</em> — Трудно определить, кто именно имеется в виду, так как есть несколько святых с этим именем.</p>
</section>
<section id="c_220">
<title>
<p>220</p>
</title>
<p><em>Гервасий</em> (Гервазий) <em>Тильбюрийский</em> (Тильсберийский) (1150-е/нач. 1160-х — 1228) — писатель, государственный деятель, по словам французского историка Жака ле Гоффа, «самый яркий пример человека с научным мышлением», автор ряда сочинений.</p>
</section>
<section id="c_221">
<title>
<p>221</p>
</title>
<p><em>Св. Филипп из Арджироне</em> (из Агиры) († I или V век) — Сведений об этом святом почти не сохранилось, наиболее почитаем на Сицилии.</p>
</section>
<section id="c_222">
<title>
<p>222</p>
</title>
<p><em>Св. Кутберт</em> († 687) — епископ Линдисфарнский, бенедиктинец.</p>
</section>
<section id="c_223">
<title>
<p>223</p>
</title>
<p><em>…остров Farne.</em> — Имеется в виду один из островов Фарн, расположенных на северо-востоке Англии.</p>
</section>
<section id="c_224">
<title>
<p>224</p>
</title>
<p><em>Св. Вильгельм</em> (Гильом) <em>Оранский</em> (Желлонский, Оранжский) — граф Тулузский, герцог Аквитанский, маркиз Септимании, полководец, позже монах-бенедиктинец; популярный персонаж средневековой литературы.</p>
</section>
<section id="c_225">
<title>
<p>225</p>
</title>
<p><em>Угоне</em> (Гюон) <em>Альвернийский</em> (Овернский) — персонаж средневековой поэмы XIV–XV вв.</p>
</section>
<section id="c_226">
<title>
<p>226</p>
</title>
<p>Св. Сульпиций. — Возможно, имеется в виду св. Сульпиций Север († 420-е — 432), латинский христианский агиограф и историк.</p>
</section>
<section id="c_227">
<title>
<p>227</p>
</title>
<p><em>…демон Тутивилл… — </em>В Средние века возникает обширная номенклатура «отвечающих» за определенные человеческие грехи демонов, в числе которых «Тутивилл» — демон-писец, пародирующий соответствующего ему ангела-писца и ведущий «книгу грехов».</p>
</section>
<section id="c_228">
<title>
<p>228</p>
</title>
<p><em>Гильдеберт</em> — Хилидеберт I (ок. 498?—558) — король франков (с 511 г.).</p>
</section>
<section id="c_229">
<title>
<p>229</p>
</title>
<p><em>…«Фауст» начинался собранием демонов в церкви.</em> — В «Материалах к „Фаусту“» немецкого просветителя Готхольда-Эфраима Лессинга (1729–1781) приводится план пролога пьесы: «Старый собор. Звонарь и его сын, только что отзвонившие полночь или собирающиеся звонить. Сборище чертей-невидимок, сидящих на алтарях и совещающихся о своих делах. Несколько самых ловких чертей появляются перед Вельзевулом, чтобы отдать отчет в своих деяниях. Один ввергнул город в пламя, другой потопил в бурю целый флот. Третий осмеивает их за то, что они берутся за такие ничтожные дела. Он похваляется тем, что соблазнил святого, уговорив его напиться, и тот в опьянении совершил клятвопреступление и убийство. Это наводит на беседу о Фаусте, которого не так-то легко совратить. Третий черт берется за сутки сделать его достоянием ада».</p>
</section>
<section id="c_230">
<title>
<p>230</p>
</title>
<p><em>Дамаскин</em> (Кононов; 1795–1881) — игумен Валаамского Спасо-Преображенского мужского ставропигиалыгого монастыря в 1839–1881 г., время, которое называли «началом внешнего процветания монастыря при высокой внутренней монашеской жизни», а самого игумена — «строителем Валаама».</p>
</section>
<section id="c_231">
<title>
<p>231</p>
</title>
<p><em>Алькуин</em> (Алкуин; псевдоним — Flaccus Albums) (ок. 735–804) — аббат монастыря Св. Мартина в Туре, ученый, богослов, писатель, друг и советник Карла Великого.</p>
</section>
<section id="c_232">
<title>
<p>232</p>
</title>
<p><em>«Слово святого Нифонта…»</em> — Речь идет о святителе Нифонте Констанцском (Кипрском) († IV в.). Житие св. Нифонта Констанцского в переводе с греческого широко известно в древнерусских списках. В юности, следуя наущению бесов, он вел разгульную и распутную жизнь. Когда же будущий святой раскаялся и обратился к благочестию, бесы еще долгое время, являясь ему в видениях, угрожали, искушали его и вызывали на догматические споры, внушая еретические мысли. Став праведником-аскетом, Нифонт получил особую способность видеть бесовские «козни», поэтому в житии много эпизодов, когда Нифонт уличает бесов, толкающих людей на греховные поступки, влекущих их к мирским развлечениям и т. д.</p>
</section>
<section id="c_233">
<title>
<p>233</p>
</title>
<p><em>…одного из князей своих Лазиона…</em> — См.: О бесовском князе Лазионе // Памятники старинной русской литературы, издаваемые графом Григорием Кушелевым-Безбородко. Сказания, легенды, повести, сказки и притчи. Вып. I / Под ред. Н. И. Костомарова. СПб., 1860. С. 207–208.</p>
</section>
<section id="c_234">
<title>
<p>234</p>
</title>
<p><em>«О танцующей девице» — </em>рукопись XVII в. Также была опубликована в издании «Памятники старинной русской литературы…» под редакцией Н. И. Костомарова.</p>
</section>
<section id="c_235">
<title>
<p>235</p>
</title>
<p><em>Берсюир Петр</em> (Пьер) (ок. 1290–1362) — аббат монастыря Сент-Элуа в Париже, бенедиктинец, один из образованнейших людей своего времени, переводчик (осуществил первый перевод «Декад» Тита Ливия на старофранцузский язык), писатель.</p>
</section>
<section id="c_236">
<title>
<p>236</p>
</title>
<p><em>Пселл Михаил</em> (1018—ок. 1078 или ок. 1096) — византийский политический деятель, ученый, писатель.</p>
</section>
<section id="c_237">
<title>
<p>237</p>
</title>
<p><em>…грек Суида… — </em>Во времена Амфитеатрова считалось, что Суида — имя автора византийского энциклопедического словаря (лексикона) X в. под названием «Суида» (Суда, Свида). В наши дни придерживаются мнения, что автор словаря неизвестен. В объяснении термина «Суида» ученые расходятся. Лексикон включает множество сведений по филологии, истории, искусству, естествознанию, т. е. является суммарным сводом византийского культурного наследия той эпохи; содержит также многочисленные статьи по библейской тематике.</p>
</section>
<section id="c_238">
<title>
<p>238</p>
</title>
<p><em>Шарко</em> Жан Мартэн (1825–1893) — французский врач-невропатолог, один из основоположников современной невропатологии и психиатрии; создатель Парижской психоневрологической научной школы.</p>
</section>
<section id="c_239">
<title>
<p>239</p>
</title>
<p><em>Рише</em> Шарль Робер (1850–1935) — французский физиолог и психолог; лауреат Нобелевской премии по медицине (1913). Помимо прочего, вновь открыл для читателей полузабытый мир первых магнетизеров Ф.-А. Месмера и А.-Г. Пюисегюра, их исследования сомнамбулизма; интересовался спиритическими опытами медиумов.</p>
</section>
<section id="c_240">
<title>
<p>240</p>
</title>
<p><em>Гюисман</em> — Гюисманс Шарль Мари Жорж (литературное имя — Жорис Карл) (1848–1907) — французский писатель.</p>
</section>
<section id="c_241">
<title>
<p>241</p>
</title>
<p><em>Н. К. Михайловский</em> — Михайловский Николай Константинович (1842–1904), русский публицист, социолог, один из теоретиков народничества, литературный критик.</p>
</section>
<section id="c_242">
<title>
<p>242</p>
</title>
<p><em>«La Bas» —</em> «Там внизу» <em>(фр.),</em> роман (1891).</p>
</section>
<section id="c_243">
<title>
<p>243</p>
</title>
<p><em>«Аи Rebours»</em> — «Наоборот» <em>(фр.),</em> роман (1884).</p>
</section>
<section id="c_244">
<title>
<p>244</p>
</title>
<p><em>…Гиппиус… Брюсов и т. д. — </em>Так, З. Н. Гиппиус подозревает в «Злом Духе» «непонятого учителя Великой красоты» («Гризельда», 1893); у В. Я. Брюсова см. повесть «Огненный ангел» (1907–1908).</p>
</section>
<section id="c_245">
<title>
<p>245</p>
</title>
<p>…<em>женщина влюблена в черта</em>. — См. повесть Н. В. Гоголя «Записки сумасшедшего»: «О, это коварное существо — женщины! Я теперь только постигнул, что такое женщина. До сих пор никто еще не узнал, в кого она влюблена; я первый открыл это. Женщина влюблена в черта».</p>
</section>
<section id="c_246">
<title>
<p>246</p>
</title>
<p><em>Апулей</em> Люций (II в.) — древнеримский писатель, философ, автор романа «Метаморфозы, или Золотой осел», описывающего всевозможные приключения осла, в которого в доме одной волшебницы был обращен герой романа Люций. Самая яркая часть романа — сказка о любви Эрота и Психеи, в которой рассказывается о том, как сам бог любви Эрот влюбился в смертную красавицу Психею и как после долгих перипетий состоялось на небе их бракосочетание.</p>
</section>
<section id="c_247">
<title>
<p>247</p>
</title>
<p><em>Плантагенеты</em> — Анжуйская династия, английская королевская династия в 1154–1399 гг.</p>
</section>
<section id="c_248">
<title>
<p>248</p>
</title>
<p><em>Юстиниан</em> I (ок. 482 или 483–565) — император Византии (с 527 г.).</p>
</section>
<section id="c_249">
<title>
<p>249</p>
</title>
<p><em>Маршнер</em> Генрих Август (1795–1861) — немецкий композитор и дирижер, мастер немецкой романтической оперы.</p>
</section>
<section id="c_250">
<title>
<p>250</p>
</title>
<p><em>Герольд</em> Луи Жозеф Фердинанд (1791–1833) — французский композитор. Одно из самых значительных его произведений — опера «Цампа» (1831).</p>
</section>
<section id="c_251">
<title>
<p>251</p>
</title>
<p><em>…за исключением «Мейстерзингеров» и «Риэнзи».</em> — «Нюрнбергские мейстерзингеры» (пост. 1868) — самая оптимистическая опера Р. Вагнера, повествующая о нравах и обычаях нюрнбергских ремесленников XVI в.; «Риенци, последний из трибунов» (пост. 1842) — большая трагическая опера, в основе либретто которой лежит сюжет одноименного романа английского писателя Э. Булвер-Литтона.</p>
</section>
<section id="c_252">
<title>
<p>252</p>
</title>
<p><em>«Демон»</em> (пост. 1875) — фантастическая опера А. Г. Рубинштейна (1829–1894) на сюжет одноименной поэмы М. Ю. Лермонтова.</p>
</section>
<section id="c_253">
<title>
<p>253</p>
</title>
<p><em>Фингоф-Шель</em> — Фитингоф-Шель Борис Александрович (1829–1901), композитор, автор музыки к балетам и операм, в том числе к опере «Демон» (пост. 1886 г. под названием «Тамара»).</p>
</section>
<section id="c_254">
<title>
<p>254</p>
</title>
<p><em>Бларамберг</em> Павел Иванович (1841–1907) — композитор, публицист, педагог. Его «Демон» (1869) представляет собой музыкальные картины на текст поэмы М. Ю. Лермонтова.</p>
</section>
<section id="c_255">
<title>
<p>255</p>
</title>
<p><em>Направник</em> Эдуард Францевич (1839–1916) — композитор и дирижер, руководитель Мариинского театра в Петербурге; автор симфонической поэмы «Демон» (1874).</p>
</section>
<section id="c_256">
<title>
<p>256</p>
</title>
<p><em>Литвин Фелия</em> Васильевна (настоящее имя — Франсуаза Жанна Шютц; 1861–1936) — певица (лирико-драматическое сопрано) и педагог. Одна из лучших исполнительниц партий в операх Р. Вагнера.</p>
</section>
<section id="c_257">
<title>
<p>257</p>
</title>
<p><em>Ершов</em> Иван Васильевич (1867–1943) — певец (драматический тенор) и педагог, народный артист СССР (1938), доктор искусствоведения (1941), один из выдающихся представителей русской вокальной школы. Прославился как исполнитель партий в операх Вагнера.</p>
</section>
<section id="c_258">
<title>
<p>258</p>
</title>
<p><em>Гурмон Реми де</em> (1858–1915) — французский писатель, эссеист, критик.</p>
</section>
<section id="c_259">
<title>
<p>259</p>
</title>
<p><em>Филострат</em> Флавий (Филострат II; 170–245) — греческий писатель-софист, автор «Жизни Аполлония Тианского» (ок. 216, написана по поручению императрицы Юлии Домны) и др. произведений.</p>
</section>
<section id="c_260">
<title>
<p>260</p>
</title>
<p><em>Эмпуза</em> (эмпуса) — в греческой мифологии одно из демонических существ. «Эта вот ласковая невеста — одна из эмпус, коих многие полагают упырями и оборотнями. Они и влюбляются, и любострастию привержены, а еще пуще любят человечье мясо — потому-то и завлекают в любострастные сети тех, кого желают сожрать» — именно так, согласно Филострату, характеризовал эмпузу Аполлоний Тианский.</p>
</section>
<section id="c_261">
<title>
<p>261</p>
</title>
<p><em>Аполлон</em> (Аполлоний) <em>Тианский</em> (I в.) — греческий мистик, легендарный философ-неопифагореец, живший во времена императоров Нерона и Домициана.</p>
</section>
<section id="c_262">
<title>
<p>262</p>
</title>
<p><em>Марло</em> Кристофер (1564–1593) — английский драматург. До нас дошли четыре его пьесы, в том числе «Фауст» (1588–1589).</p>
</section>
<section id="c_263">
<title>
<p>263</p>
</title>
<p><em>Вильгельм</em> (Вильям) <em>Мальмсберийский</em> (ок. 1090 — ок. 1143) — монах-бенедиктинец, хронист, библиотекарь.</p>
</section>
<section id="c_264">
<title>
<p>264</p>
</title>
<p><em>…в «Стихийных духах»…</em> — Наиболее известен перевод А. Г. Горнфельда под названием «Духи стихий».</p>
</section>
<section id="c_265">
<title>
<p>265</p>
</title>
<p><em>Пуни</em> Цезарь (1802–1870) — итальянский композитор, автор церковной и театральной музыки.</p>
</section>
<section id="c_266">
<title>
<p>266</p>
</title>
<p><em>«Мраморная невеста»</em> («Мраморная красавица») Ц. Пуни была поставлена впервые в Париже в 1847 г.</p>
</section>
<section id="c_267">
<title>
<p>267</p>
</title>
<p><em>Вилльмен</em> (Вильмен) Абель-Франсуа (1790–1870) — французский государственный деятель, ученый, критик.</p>
</section>
<section id="c_268">
<title>
<p>268</p>
</title>
<p><em>Герман Контракт</em> (Контрактус, Герман из Рейхенау; 1013–1054) — блаженный, монах-бенедиктинец, ученый, хронист, поэт.</p>
</section>
<section id="c_269">
<title>
<p>269</p>
</title>
<p><em>Меон</em> Доминик-Мартен (1748–1829) — французский ученый, историк.</p>
</section>
<section id="c_270">
<title>
<p>270</p>
</title>
<p><em>Ле Гран д’Осси</em> Пьер Жан-Батист (1737–1800) — французский ученый, историк, писатель.</p>
</section>
<section id="c_271">
<title>
<p>271</p>
</title>
<p><em>P. Saintyves. Les saints successeurs des dieux.</em> — Эта книга французского фольклориста Пьера Сэнтивена (настоящее имя — Эмиль Нурри, 1870–1935) вышла в Париже в 1907 г.</p>
</section>
<section id="c_272">
<title>
<p>272</p>
</title>
<p><em>Цотенберг</em> (Зотанбер) Герман (1836–1894) — французский востоковед, арабист.</p>
</section>
<section id="c_273">
<title>
<p>273</p>
</title>
<p><em>Жюль Делассю</em> — псевдоним французского писателя Реми де Гурмона (см. прим. к с. 161).</p>
</section>
<section id="c_274">
<title>
<p>274</p>
</title>
<p><em>Де Муссо</em> Анри-Роже Гужено (1805–1876) — французский писатель, журналист, автор работ по истории эзотерических учений, магии, тайных обществ.</p>
</section>
<section id="c_275">
<title>
<p>275</p>
</title>
<p><em>Гуайта</em> (Гуайт) Станислав (Станислас) де (1861–1897) — французский поэт, оккультист, основатель «Каббалистического ордена Креста и Розы» (1888).</p>
</section>
<section id="c_276">
<title>
<p>276</p>
</title>
<p><em>Вэнтра</em> Эжен (1807–1875) — основатель секты «Кармель», или «Спасители Людовика XVII».</p>
</section>
<section id="c_277">
<title>
<p>277</p>
</title>
<p><em>Аббат Буа.</em> — Скорее всего, имеется в виду аббат Буллан Жозеф Антуан (1824–1893), французский оккультист, преемник Э. Вэнтра.</p>
</section>
<section id="c_278">
<title>
<p>278</p>
</title>
<p><em>Краффт Эбинг</em> Рихард (1840–1902) — немецкий психиатр, невропатолог и сексолог.</p>
</section>
<section id="c_279">
<title>
<p>279</p>
</title>
<p><em>Целий Аврелиан</em> (V в.) — римский медик.</p>
</section>
<section id="c_280">
<title>
<p>280</p>
</title>
<p><em>Фома Вальсингам, монах из Сен-Альбано…</em> — Томас Уолсингем (ум. ок. 1422), монах-бенедиктинец, хронист.</p>
</section>
<section id="c_281">
<title>
<p>281</p>
</title>
<p><em>Альвир Пелагий, епископ в Сольве…</em> — Альваро Пелайо (между 1275–1280—1352), епископ Силвеш, францисканец.</p>
</section>
<section id="c_282">
<title>
<p>282</p>
</title>
<p><em>Макарио</em> Морис (1811–1898) — французский психиатр.</p>
</section>
<section id="c_283">
<title>
<p>283</p>
</title>
<p><em>Сервий Туллий</em> (VI в. до н. э.) — шестой царь Древнего Рима (578–534/533 до н. э.).</p>
</section>
<section id="c_284">
<title>
<p>284</p>
</title>
<p><em>«Граф Габалис».</em> — Современные исследователи относят текст книги «Граф Габалис, или Беседы о тайных науках» именно к XVII в. (1670), а авторство его приписывают французскому аббату Николя Монфокон де Виллару (1635–1673).</p>
</section>
<section id="c_285">
<title>
<p>285</p>
</title>
<p>«<em>Подводный камень»</em> (1860) — роман М. В. Авдеева (1821–1876), написанный под влиянием Жорж Санд. Сюжет романа связан с широко обсуждавшимися в то время проблемами положения женщины в обществе.</p>
</section>
<section id="c_286">
<title>
<p>286</p>
</title>
<p><em>Иорнанд</em> (Иорданес) (VI в.) — готский историк.</p>
</section>
<section id="c_287">
<title>
<p>287</p>
</title>
<p><em>Матвей Парис</em> — Мэтью Пэрис (ум. 1259), монах-бенедиктинец из монастыря Сент-Олбанс, историк.</p>
</section>
<section id="c_288">
<title>
<p>288</p>
</title>
<p><em>…Тогда меня сумеешь удержать.</em> — Отрывок из оперы Р. Вагнера «Лоэнгрин» приводится в переводе А. Сагаловой и П. Предбанниковой.</p>
</section>
<section id="c_289">
<title>
<p>289</p>
</title>
<p><em>В «Адельстане», балладе Соути…</em> — В оригинале балла да Р. Саути называется «Rudiger» (1798).</p>
</section>
<section id="c_290">
<title>
<p>290</p>
</title>
<p><em>Лузиньян</em> — феодальный род в средневековой Франции.</p>
</section>
<section id="c_291">
<title>
<p>291</p>
</title>
<p><em>…в царствование короля Рожера…</em> — Скорее всего, речь идет о Рожере II (ок. 1095–1154), первом короле Сицилийского королевства (с 1130 г.).</p>
</section>
<section id="c_292">
<title>
<p>292</p>
</title>
<p><em>Каульбах</em> Вильгельм (1805–1874) — немецкий живописец, представитель мюнхенской исторической школы.</p>
</section>
<section id="c_293">
<title>
<p>293</p>
</title>
<p><em>Атилла</em> — Аттила (ум. 453), завоеватель, вождь гуннов в 434–453 гг.</p>
</section>
<section id="c_294">
<title>
<p>294</p>
</title>
<p><em>Теодорих Великий</em> (ок. 454–526) — король остготов (с 493 г.), основатель остготского государства в Италии.</p>
</section>
<section id="c_295">
<title>
<p>295</p>
</title>
<p><em>Роберт Дьявол, герцог Нормандский.</em> — Роберт I Дьявол (Великолепный) (ум. 1035), герцог Нормандский (с 1027 г.), отец английского короля Вильгельма Завоевателя.</p>
</section>
<section id="c_296">
<title>
<p>296</p>
</title>
<p><em>Эццелин да Романо</em> — Эццелино III да Романо (1194–1259), тиран, политический деятель, полководец, падест<em><strong>а</strong></em> (высшее административное лицо) Вероны (1226–1230, 1232–1259), Падуи (1237–1256) и Виченцы (1236–1259).</p>
</section>
<section id="c_297">
<title>
<p>297</p>
</title>
<p><em>Муссато Альбертин</em> (Альбертино) (1261–1329) — поэт, драматург, историк, государственный деятель, уроженец Падуи.</p>
</section>
<section id="c_298">
<title>
<p>298</p>
</title>
<p>«<em>Eccelinis»</em> — другое название — «Ecerinide» («Эцеринида»; 1313).</p>
</section>
<section id="c_299">
<title>
<p>299</p>
</title>
<p><em>…Сельма Лагерлэф в своем романе… — </em>Речь идет о романе С. Лагерлеф «Чудеса Антихриста» (1897).</p>
</section>
<section id="c_300">
<title>
<p>300</p>
</title>
<p><em>Св. Ефрем Едесский,</em> Сирин († 373) — сирийский подвижник, экзегет, Учитель Церкви, гимнотворец.</p>
</section>
<section id="c_301">
<title>
<p>301</p>
</title>
<p><em>Ассон</em> — Адсон из Монтье-ан-Дер (910 или 915–992) — аббат Клюнийского монастыря, бенедиктинец, писатель.</p>
</section>
<section id="c_302">
<title>
<p>302</p>
</title>
<p><em>Арнольдо из Вильнева</em> (Арнольд из Виллановы) (1235–1312) — испанский врач, алхимик, астролог, переводчик.</p>
</section>
<section id="c_303">
<title>
<p>303</p>
</title>
<p><em>Винченцо</em> (Викенетий) <em>Феррер</em> († 1419) — святой, монах-доминиканец, проповедник, философ, богослов.</p>
</section>
<section id="c_304">
<title>
<p>304</p>
</title>
<p><em>Афанасий Великий</em> († 373) — святой, архиепископ Александрийский, Отец и Учитель Церкви, богослов, экзегет.</p>
</section>
<section id="c_305">
<title>
<p>305</p>
</title>
<p><em>Леон</em> (Лео) <em>Таксиль</em> (настоящее имя — Габриель Антуан Жоган-Пажес) (1854–1907) — французский писатель и журналист. Получил воспитание у иезуитов, но порвал с ними и в 1879–1885 опубликовал ряд антирелигиозных сатирических произведений. В 1885 г. объявил о своем раскаянии и возвращении в лоно Католической церкви. По поручению высших церковных кругов выступил с критикой масонов, которых папа Лев XIII считал опаснейшими врагами Церкви; написал ряд книг, полных нелепых измышлений о масонах и их связях с дьяволом.</p>
</section>
<section id="c_306">
<title>
<p>306</p>
</title>
<p><em>Маньян</em> Валантен (1835–1916) — французский психиатр.</p>
</section>
<section id="c_307">
<title>
<p>307</p>
</title>
<p><em>Мержеевский</em> Иван Павлович (1838–1908) — русский психиатр и невропатолог.</p>
</section>
<section id="c_308">
<title>
<p>308</p>
</title>
<p><em>Роджер из Ховдена</em> — Роджер Ховден (1174–1201), английский хронист. Описываемый далее Амфитеатровым отрывок приводится в его «Хронике».</p>
</section>
<section id="c_309">
<title>
<p>309</p>
</title>
<p><em>Вальтер</em> (Готье) <em>из Куанси</em> (ок. 1177–1236) — монах-бенедиктинец, трувер, приор монастыря Св. Медарда в Суассоне.</p>
</section>
<section id="c_310">
<title>
<p>310</p>
</title>
<p><em>«…от чертей на вольный свет!» —</em> В сборнике «Народные русские сказки А. Н. Афанасьева» описываемая Амфитеатровым сказка называется «Неосторожное слово».</p>
</section>
<section id="c_311">
<title>
<p>311</p>
</title>
<p><em>Альберих</em> (Обри) <em>от Трех Источников</em> (Труа-Фонтен) (ум. ок. 1252) — монах-цистерцианец аббатства Труа-Фонтен, хронист.</p>
</section>
<section id="c_312">
<title>
<p>312</p>
</title>
<p><em>Аймоин Флерийский</em> (ок. 960 — ок. 1008 или 1010) монах-бенедиктинец аббатства Флери, хронист.</p>
</section>
<section id="c_313">
<title>
<p>313</p>
</title>
<p><em>«Гион Бордосский»</em> — иначе — «Гюон Бордосский».</p>
</section>
<section id="c_314">
<title>
<p>314</p>
</title>
<p><em>«Otinel»</em> («Отинель») — франко-итальянская эпическая поэма XIII века.</p>
</section>
<section id="c_315">
<title>
<p>315</p>
</title>
<p><em>«Беседа трех святителей</em>» — апокрифический памятник, построенный в форме вопросов и ответов, изложенных от имени трех виднейших иерархов Православной церкви — Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста.</p>
</section>
<section id="c_316">
<title>
<p>316</p>
</title>
<p><em>Генерозов. — </em>См. <em>Генерозов Я. К.</em> Русские народные представления о загробной жизни на основании заплачек, причитаний, духовных стихов и т. п. // Саратовские епархиальные ведомости. 1883. № 25–30.</p>
</section>
<section id="c_317">
<title>
<p>317</p>
</title>
<p><em>Джиакомино из Вероны —</em> Джакомино да Верона (2-я пол. XIII в.), монах-францисканец, поэт, автор таких произведений, как «Небесный Иерусалим», «Адский Вавилон».</p>
</section>
<section id="c_318">
<title>
<p>318</p>
</title>
<p><em>Св. Баронт</em> (VIII в.) — монах из аббатства Св. Петра в Лонгрето, автор «Видения».</p>
</section>
<section id="c_319">
<title>
<p>319</p>
</title>
<p><em>Св. Бригитта</em> — Имеется в виду св. Бригитта (Биргитта) Шведская. О ней см. примеч. к с. 46.</p>
</section>
<section id="c_320">
<title>
<p>320</p>
</title>
<p><em>Еброин</em> (Эброин) (ум. 680 или 681) — франкский вельможа.</p>
</section>
<section id="c_321">
<title>
<p>321</p>
</title>
<p><em>Елинанд</em> — Гелинанд из Фруамона (ок. 1160–1237), монах-цистерианец, поэт, хронист.</p>
</section>
<section id="c_322">
<title>
<p>322</p>
</title>
<p><em>Уланд</em> Людвиг (1787–1862) — немецкий поэт и историк литературы.</p>
</section>
<section id="c_323">
<title>
<p>323</p>
</title>
<p><em>По Эдгар Аллан</em> (1809–1849) — американский прозаик, критик, создатель жанра «новеллы ужаса».</p>
<p><em>«Метцгерштейн»</em> — Иначе — «Метценгерштейн».</p>
</section>
<section id="c_324">
<title>
<p>324</p>
</title>
<p><em>Генрих II</em> Святой (973—1024) — император Священной Римской империи. Был канонизирован в 1146 г.</p>
</section>
<section id="c_325">
<title>
<p>325</p>
</title>
<p><em>Карл</em> III <em>Толстый</em> (839–888) — франкский король (с 882 г. — Восточно-Франкского королевства, а с 884 г. — Западно-Франкского королевства), император Священной Римской империи (881–887).</p>
</section>
<section id="c_326">
<title>
<p>326</p>
</title>
<p><em>Св. Аикадр</em> Жюмьежский († 687) — аббат монастыря в Жюмьеже, бенедиктинец.</p>
</section>
<section id="c_327">
<title>
<p>327</p>
</title>
<p><em>Св. Регул.</em> — Трудно определить, какой именно святой имеется в виду. Возможно, св. Регул Африканский († 545), священник, замученный готами.</p>
</section>
<section id="c_328">
<title>
<p>328</p>
</title>
<p><em>Св. Годегранд</em> († 775) — епископ Сэзский.</p>
</section>
<section id="c_329">
<title>
<p>329</p>
</title>
<p><em>Св. Илия Пещерник</em> († 960) — отшельник, жил в пещере недалеко от Семинары.</p>
</section>
<section id="c_330">
<title>
<p>330</p>
</title>
<p><em>Лиутпранд</em> (920–972) — епископ Кремонский, дипломат, историк.</p>
</section>
<section id="c_331">
<title>
<p>331</p>
</title>
<p><em>Иоанн XXII.</em> — В действительности речь идет о другом папе — Иоанне XII (ок. 937–964), которого современники считали воплощением дьявола за многочисленные пороки.</p>
</section>
<section id="c_332">
<title>
<p>332</p>
</title>
<p><em>Филипп из Сьены</em> (Фра Филиппо да Сиена) (13387—1422?) — монах-августинец, писатель, переводчик.</p>
</section>
<section id="c_333">
<title>
<p>333</p>
</title>
<p><em>Св. Тереза</em> Авильская († 1582) — монахиня-кармелитка, Учитель Церкви, автор мистических сочинений, реформатор ордена кармелитов, одна из основательниц ордена босых кармелитов.</p>
</section>
<section id="c_334">
<title>
<p>334</p>
</title>
<p><em>Радульф де Гудан</em> — Рауль де Уденк (Удан) (ок. 1170 — ок. 1230), французский трувер, один из подражателей Кретьена де Труа.</p>
</section>
<section id="c_335">
<title>
<p>335</p>
</title>
<p><em>Евстохия</em> Римская († 419) — святая, дочь знатной римлянки Павлы, ставшая вслед за матерью ученицей св. Иеронима Стридонского.</p>
</section>
<section id="c_336">
<title>
<p>336</p>
</title>
<p><em>Петр Келиот</em> — Пьер де Сель (ок. 1115 — ок. 1183), епископ Шартрский, писатель.</p>
</section>
<section id="c_337">
<title>
<p>337</p>
</title>
<p><em>Андрей Боголюбский</em> (ок. 1111–1174) — святой, князь Владимиро-Суздальский (с 1157 г.).</p>
</section>
<section id="c_338">
<title>
<p>338</p>
</title>
<p><em>Ванька Каин</em> (Иван Осипов Каин) (1718—?) — вор, разбойник, московский сыщик.</p>
</section>
<section id="c_339">
<title>
<p>339</p>
</title>
<p><em>Стефан Бурбонский</em> (ум. 1261) — монах-доминиканец, историк.</p>
</section>
<section id="c_340">
<title>
<p>340</p>
</title>
<p><em>Отлоний</em> (Отло) (ок. 1010 — после 1070) — монах-бенедиктинец из монастыря Санкт-Эммерам, писатель.</p>
</section>
<section id="c_341">
<title>
<p>341</p>
</title>
<p><em>Ордерик Виталь</em> (Виталий) (1175–1142) — монах-бенедиктинец из аббатства Сент-Эвроль, хронист.</p>
</section>
<section id="c_342">
<title>
<p>342</p>
</title>
<p><em>Пруденций Аврелий</em> Клемент (348 — после 405) — римский христианский поэт.</p>
</section>
<section id="c_343">
<title>
<p>343</p>
</title>
<p><em>Св. Петр Дамиан</em> († 1072) — монах-бенедиктинец, богослов, Учитель Церкви, кардинал.</p>
</section>
<section id="c_344">
<title>
<p>344</p>
</title>
<p><em>Григорий Назианзин</em> (Богослов) († 389 или 390) — святой, епископ Назианза и Сасимы, патриарх Константинополя (380–381), Отец и Учитель Церкви, богослов каппадокийской школы.</p>
</section>
<section id="c_345">
<title>
<p>345</p>
</title>
<p><em>Григорий Нисский</em> († ок. 394) — святой, епископ Ниссы в Каппадокии, Отец Церкви, богослов, философ, экзегет.</p>
</section>
<section id="c_346">
<title>
<p>346</p>
</title>
<p><em>…Джотто в падуанском Арене…</em> — Имеются в виду фрески Джотто из капеллы дель Арена с изображением сцен Страшного суда.</p>
</section>
<section id="c_347">
<title>
<p>347</p>
</title>
<p><em>Орканья</em> Андреа ди Чоне — (1308–1308) — флорентийский художник, скульптор, архитектор.</p>
</section>
<section id="c_348">
<title>
<p>348</p>
</title>
<p><em>…Вечно жадной бездны ров. — </em>Амфитеатров параллельно приводит текст на латинском языке, который мы в нашем издании опускаем.</p>
</section>
<section id="c_349">
<title>
<p>349</p>
</title>
<p><em>«Изнанка божества»</em> — одно из определений Сатаны, данных А. К. Толстым в его драматической поэме «Дон Жуан» (1862).</p>
</section>
<section id="c_350">
<title>
<p>350</p>
</title>
<p><em>Помяловский</em> Николай Герасимович (1835–1863) — русский писатель. Воспоминаниям о семинарской юности (он воспитывался в Александро-Невском духовном училище в Санкт-Петербурге) посвящены «Очерки бурсы» (1862–1863), рисующие картину бессмысленной, жестокой жизни, в которой гаснут лучшие порывы и труднее всего приходится добрым и слабым.</p>
</section>
<section id="c_351">
<title>
<p>351</p>
</title>
<p><em>Мельмот-Скиталец</em> — имя героя одноименного романа (1822) англо-ирландского писателя Чарльза Роберта Мэтьюрина (1782–1824).</p>
</section>
<section id="c_352">
<title>
<p>352</p>
</title>
<p><em>Эгидий из Вальядореса</em> (Ваозельский) († 1265) — блаженный, монах-доминиканец, лекарь, богослов.</p>
</section>
<section id="c_353">
<title>
<p>353</p>
</title>
<p><em>Сахаров</em> Иван Петрович (1807–1863) — русский этнограф-фольклорист, археолог и палеограф.</p>
</section>
<section id="c_354">
<title>
<p>354</p>
</title>
<p><em>Аблесимов</em> Александр Онисимович (1742–1783) — русский писатель, автор либретто комической оперы «Мельник — колдун, обманщик и сват» (1779).</p>
</section>
<section id="c_355">
<title>
<p>355</p>
</title>
<p><em>Петр из Абано</em> — Пьетро д’Абано (Абанский) (1250–1316), врач, философ, астролог. Был обвинен в колдовстве, попал в руки инквизиции и умер в тюрьме до вынесения приговора.</p>
</section>
<section id="c_356">
<title>
<p>356</p>
</title>
<p><em>Парацельс</em> Ауреол Теофраст (настоящее имя — Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм) (1493–1541) — швейцарский врач, философ, естествоиспытатель.</p>
</section>
<section id="c_357">
<title>
<p>357</p>
</title>
<p><em>Герберт</em> — имеется в виду Сильвестр II, папа римский. О нем см. примеч. к с. 63.</p>
</section>
<section id="c_358">
<title>
<p>358</p>
</title>
<p><em>Альберт Великий</em> (Кёльнский, фон Больштедт) (ок. 1193–1280) — монах-доминиканец, епископ Регенсбурга (1260–1262), обладатель почетного титула «Doctor Universalis», видный представитель средневековой схоластики, прославился обширнейшими трудами по богословию, философии и естественным наукам; занимался алхимией и механикой, за что был признан великим магом.</p>
</section>
<section id="c_359">
<title>
<p>359</p>
</title>
<p><em>Бэкон Рожер</em> (Роджер) (ок. 1220–1292) — монах-францисканец, философ и естествоиспытатель, обладатель почетного титула «Doctor Mirabilis». Его учение было осуждено орденом, однако его идеи об «опытной науке», достижения в области естествознания сыграли свою роль в становлении науки и философии Нового времени.</p>
</section>
<section id="c_360">
<title>
<p>360</p>
</title>
<p><em>Скотт</em> (Скот) <em>Михаил</em> (1175–1235) — шотландский ученый, математик, астролог, переводчик.</p>
</section>
<section id="c_361">
<title>
<p>361</p>
</title>
<p><em>Тассони Александр</em> (Алессандро) (1565–1635) — поэт, критик, писатель, родом из Модены.</p>
</section>
<section id="c_362">
<title>
<p>362</p>
</title>
<p><em>Нодэ Габриель</em> (1600–1653) — французский ученый, врач, библиограф.</p>
</section>
<section id="c_363">
<title>
<p>363</p>
</title>
<p>«…<em>под кущами райских садов»…</em> — См. стихотворение «Ангел» (1831) М. Ю. Лермонтова.</p>
</section>
<section id="c_364">
<title>
<p>364</p>
</title>
<p><em>Пико де</em> (делла) <em>Мирандола</em> Джованни (1463–1494) — философ, представитель платоновской Академии во Флоренции, один из самых ярких персонажей итальянского Ренессанса, мыслитель.</p>
</section>
<section id="c_365">
<title>
<p>365</p>
</title>
<p><em>Тритемий Иоанн</em> (настоящая фамилия Гейденберг) (1462–1516) — монах-бенедиктинец, аббат сначала в Спонгейме, потом в Вюрцбурге, богослов, историк, автор сочинений по магии и каббалистике.</p>
</section>
<section id="c_366">
<title>
<p>366</p>
</title>
<p><em>Агобар</em> (Агобард) († 840) — святой, архиепископ Лионский, церковный писатель.</p>
</section>
<section id="c_367">
<title>
<p>367</p>
</title>
<p><em>Иоанн Салисберийский</em> (Солсберийский) (1115/1120—1180) — богослов, писатель, педагог.</p>
</section>
<section id="c_368">
<title>
<p>368</p>
</title>
<p><em>…еще решительнее</em>, — <em>фантазией больных женщин.</em> — Стефан Бурбонский описывает в своем трактате о семи дарах Святого Духа, как св. Доминик, проповедовавший в Фанжо, клеймя еретиков, предупредил некоторых бывших там женщин, что сейчас покажет им, кому они служили ранее.</p>
</section>
<section id="c_369">
<title>
<p>369</p>
</title>
<p><em>Коломан</em> — Кальман I Книжник (1070–1116), венгерский король (с 1095 г.).</p>
</section>
<section id="c_370">
<title>
<p>370</p>
</title>
<p><em>Серапион</em> († 1275) — архимандрит Киево-Печерского монастыря (до 1274 г.), затем епископ Владимира, Суздаля и Нижнего Новгорода, писатель, проповедник.</p>
</section>
<section id="c_371">
<title>
<p>371</p>
</title>
<p><em>Шпренгер Яков</em> (1436 или 1438–1495) — монах-доминиканец, декан Кёльнского университета, один из авторов книги «Молот ведьм» (1487). Второй автор — приор Генрих Крамер (Инститорис) (ок. 1430–1505). Это издание почти два столетия служило настольной книгой святой инквизиции.</p>
</section>
<section id="c_372">
<title>
<p>372</p>
</title>
<p><em>Реми Николай</em> (Николя) (ок. 1530–1612) — французский судья, прославившийся своими изощренными методами «охоты на ведьм», писатель.</p>
</section>
<section id="c_373">
<title>
<p>373</p>
</title>
<p><em>Вейер Иоганн</em> (1515–1588) — голландский врач и оккультист, ученик Агриппы Неттесгеймского. Книга, о которой далее идет речь, — «De praestigiis daemonum et Incantationibus ac Venificiis» («О дьявольских наваждениях, наговорах и чародействах»; 1563).</p>
</section>
<section id="c_374">
<title>
<p>374</p>
</title>
<p><em>…Terror vox daemoniorum. — </em>См. перевод И. А. Бунина («Золотая легенда» Г. Лонгфелло):</p>
<poem>
<stanza>
<p>Славлю истинного Бога,</p>
<p>Призываю народ,</p>
<p>Собираю притч,</p>
<p>Оплакиваю умерших,</p>
<p>Изгоняю пагубу,</p>
<p>Украшаю праздники,</p>
<p>Возвещаю погребенье,</p>
<p>Укрощаю молнии,</p>
<p>Назначаю дни отдыха,</p>
<p>Пробуждаю ленивых,</p>
<p>Прекращаю бури,</p>
<p>Умиротворяю ожесточенных,</p>
<p>Глас мой есть</p>
<p>Ужас всех демонов.</p>
</stanza>
</poem>
</section>
<section id="c_375">
<title>
<p>375</p>
</title>
<p><em>…во времена Аркадия и Гонория… — </em>Имеется в виду период правления Аркадия (377–408), императора Восточной Римской империи (с 395 г.), и Гонория (384–423), императора Западной Римской империи (с 395 г.).</p>
</section>
<section id="c_376">
<title>
<p>376</p>
</title>
<p><em>Св. Сульпиций.</em> — Скорее всего, речь идет о св. Сульпиции Севере. См. примеч. к с. 147.</p>
</section>
<section id="c_377">
<title>
<p>377</p>
</title>
<p><em>Св. Фродоберт</em> († ок. 673) — монах-бенедиктинец, основатель монастыря Мутье-ла-Сель (ок. 655).</p>
</section>
<section id="c_378">
<title>
<p>378</p>
</title>
<p><em>Св. Игнатий Лойола</em> († 1556) — основатель Общества Иисуса (ордена иезуитов).</p>
</section>
<section id="c_379">
<title>
<p>379</p>
</title>
<p>«…Хоть умер, умер Сатана!» — Данный отрывок из песни П. Ж. Беранже «Смерть Сатаны» приводится в переводе М. Л. Михайлова.</p>
</section>
<section id="c_380">
<title>
<p>380</p>
</title>
<p><em>Св. Сильвестр I</em> († 335) — епископ Рима (314–335).</p>
</section>
<section id="c_381">
<title>
<p>381</p>
</title>
<p><em>Св. Мунна —</em> св. Мун († V в.) — епископ, отшельник, племянник св. Патрикия.</p>
</section>
<section id="c_382">
<title>
<p>382</p>
</title>
<p><em>Св. Аполлон</em>. — Вероятно, имеется в виду игумен св. Аполлон († ок. 393), один из египетских отцов-пустынников.</p>
</section>
<section id="c_383">
<title>
<p>383</p>
</title>
<p><em>Св. Контекст</em> († 510) — епископ Байе, бенедиктинец.</p>
</section>
<section id="c_384">
<title>
<p>384</p>
</title>
<p><em>Св. Иллидий</em> († 385) — епископ Клермонтский.</p>
</section>
<section id="c_385">
<title>
<p>385</p>
</title>
<p><em>Св. Прокопий Пражский</em> (Сазавский) († 1053) — чешский пустынник, основатель Сазавской обители.</p>
</section>
<section id="c_386">
<title>
<p>386</p>
</title>
<p><em>Блаженный Нотчер Вальбул</em> — Ноткер Заика (Balbulus) († 912), монах-бенедиктинец Санкт-Галленского монастыря, поэт, историк, композитор, богослов.</p>
</section>
<section id="c_387">
<title>
<p>387</p>
</title>
<p><em>Св. Колумбан</em> († 615) — ирландский монах, проповедник-миссионер в странах Западной Европы, основатель ряда монастырей.</p>
</section>
<section id="c_388">
<title>
<p>388</p>
</title>
<p><em>Св. Дунстан</em> (924–928), <em>аббат Гластонбюрийский</em>… — О нем см. примеч. к с. 120.</p>
</section>
<section id="c_389">
<title>
<p>389</p>
</title>
<p><em>Св. Луп.</em> — Неизвестно, какого именно святого с таким именем Амфитеатров имеет в виду.</p>
</section>
<section id="c_390">
<title>
<p>390</p>
</title>
<p><em>Новгородский владыка Иоанн</em> (1163–1186) — первый новгородский архиепископ. Далее Амфитеатров приводит отрывок из текста «Повести о путешествии Иоанна Новгородского на бесе».</p>
</section>
<section id="c_391">
<title>
<p>391</p>
</title>
<p><em>Костомаров. «Северные народоправства».</em> — Имеется в виду книга Н. И. Костомарова «Севернорусские народоправства во времена удельно-вечевого уклада» (1863).</p>
</section>
<section id="c_392">
<title>
<p>392</p>
</title>
<p><em>Св. Конон Исаврянин</em> (Исаврийский) († I в.) — исповедник.</p>
</section>
<section id="c_393">
<title>
<p>393</p>
</title>
<p><em>Св. Юлиания</em> (Иулиания) Никомидийская († 304) — дева, мученица.</p>
</section>
<section id="c_394">
<title>
<p>394</p>
</title>
<p><em>…Юлиания, настоятельница обители Монте-Корнелио…</em> — Св. Иулиания Льежская († 1258), монахиня из аббатства Монт-Корнельон, которой были дарованы видения, ставшие одной из причин для учреждения праздника в честь Пресвятого Таинства (Corpus Domini).</p>
</section>
<section id="c_395">
<title>
<p>395</p>
</title>
<p><em>Св. Вульстан</em> (Вульфстан II) († 1095) — епископ Вустерский (с 1062 г.).</p>
</section>
<section id="c_396">
<title>
<p>396</p>
</title>
<p><em>Св. Франциск из Паолы</em> († 1507) — монах, основатель ордена минимов (1435).</p>
</section>
<section id="c_397">
<title>
<p>397</p>
</title>
<p><em>Св. Апр (Эвр)</em> — трудно определить, кого именно Амфитеатров имеет в виду: св. Апра († 500–507), епископа Тульского, или св. Апра (VII в.), уроженца Санса, отшельника.</p>
</section>
<section id="c_398">
<title>
<p>398</p>
</title>
<p><em>Эразм Роттердамский</em> (1469–1536) — нидерландский ученый-гуманист, богослов, плодовитый писатель, виднейший представитель Северного Возрождения.</p>
</section>
<section id="c_399">
<title>
<p>399</p>
</title>
<p><em>Мольнар</em> Ференц (1878–1952) — венгерский писатель, драматург, автор таких пьес, как «Черт» (1907), «Гвардейский офицер» (1910) и др.</p>
</section>
<section id="c_400">
<title>
<p>400</p>
</title>
<p><em>Св. Карадак</em> (Карадок) Уэльский († 1124) — отшельник.</p>
</section>
<section id="c_401">
<title>
<p>401</p>
</title>
<p><em>…создал Роберт Бёрнс в своем «Тат O’Shanter»…</em> — Имеется в виду повесть в стихах «Тэм О’Шентер» шотландского поэта Роберта Бёрнса (1759–1796). В 1789 г. Бёрнс познакомился с собирателем древностей Фрэнсисом Гроузом, который составлял двухтомную антологию «Шотландская старина». Поэт предложил ему дать в антологии гравюру с изображением аллоуэйской церкви, и тот согласился — с условием, что Бёрнс напишет к гравюре легенду о ведьмовстве в Шотландии. Так возникла эта повесть в стихах.</p>
</section>
<section id="c_402">
<title>
<p>402</p>
</title>
<p><em>Кернер</em> Карл <em>Теодор</em> (1791–1813) — немецкий поэт, драматург. Амфитеатров упоминает его балладу «Дьявол из Саламанки» («Der Teufel in Salamanca»).</p>
</section>
<section id="c_403">
<title>
<p>403</p>
</title>
<p><em>Шамиссо Адальберт</em> (Адельберт) фон (1781–1838) — немецкий писатель, ботаник, друг Э. Т. А. Гофмана; автор сатирической повести «Необычайные приключения Петера Шлемиля» (1814).</p>
</section>
<section id="c_404">
<title>
<p>404</p>
</title>
<p>…<em>Угостил их солдат на славу! «Теперь довольно!»</em> — См. сказку «Солдат избавляет царевну» А. Н. Афанасьева из сборника «Народные русские сказки».</p>
</section>
<section id="c_405">
<title>
<p>405</p>
</title>
<p><em>«Пропавшая грамота» —</em> повесть Н. В. Гоголя из «Вечеров на хуторе близ Диканьки» (1831–1832).</p>
</section>
<section id="c_406">
<title>
<p>406</p>
</title>
<p><em>Рютбёф</em> (XIII в.) — французский трувер.</p>
</section>
<section id="c_407">
<title>
<p>407</p>
</title>
<p><em>Страпарола</em> Джованни Франческо (ок. 1480 — после 1557) — итальянский новеллист, автор сборника «Веселые ночи» (1550–1553).</p>
</section>
<section id="c_408">
<title>
<p>408</p>
</title>
<p><em>Гребан Арнуль</em> (1420–1471) — французский драматург, автор мистерий, органист собора Парижской Богоматери.</p>
</section>
<section id="c_409">
<title>
<p>409</p>
</title>
<p><em>Вильгельм Фламанг</em> — Гийом Фламенг (Фламант, Фламан) (1455–1540), каноник Лангрский, поэт, драматург. Упомянутая Амфитеатровым мистерия была поставлена в 1482 г.</p>
</section>
<section id="c_410">
<title>
<p>410</p>
</title>
<p><em>«Мистерия о Петре-Меняле» —</em> пьеса XIV в. Отрывок приводится в переводе А. Сагаловой и П. Предбанниковой.</p>
</section>
<section id="c_411">
<title>
<p>411</p>
</title>
<p>«<em>Черт-проповедник</em>» — пьеса испанского поэта, драматурга и историка Луиса Бельмонте Бермудеса (1598? — 1650).</p>
</section>
<section id="c_412">
<title>
<p>412</p>
</title>
<p><em>Боярдо</em> Маттео Мариа, граф ди Скандьяйо (1441–1494) — итальянский поэт. «Влюбленный Роланд» (1495) — самое известное произведение автора.</p>
</section>
<section id="c_413">
<title>
<p>413</p>
</title>
<p><em>Липпи Лоренцо</em> (1606–1665) — итальянский художник и поэт, автор юмористической поэмы «Освобожденный Мальмантиле».</p>
</section>
<section id="c_414">
<title>
<p>414</p>
</title>
<p><em>Фоленго Теофил</em> (настоящее имя — Джироламо) (1491–1544) — монах-бенедиктинец, поэт, представитель так называемой макаронической поэзии.</p>
</section>
<section id="c_415">
<title>
<p>415</p>
</title>
<p><em>Аретино Пьетро</em> (1492–1556) — итальянский писатель, публицист. Он писал в стихах и прозе: героические поэмы, комедии, одну трагедию, лирические стихотворения всех видов, жития святых, диалоги всех видов, в том числе откровенно порнографические, сатирические предсказания, письма.</p>
</section>
<section id="c_416">
<title>
<p>416</p>
</title>
<p>Иль <em>Ласка</em> — прозвище итальянского поэта, драматурга, писателя Антона Франческо Граццини (1503–1584). «Одержимая» — комедия, поставленная на сцене в 1560 г. и опубликованная в 1561 г.</p>
</section>
<section id="c_417">
<title>
<p>417</p>
</title>
<p><em>…знаменитый рассказ Бенвенуто Челлини…</em> — Взят из его автобиографии «Жизнь Бенвенуто, сына маэстро Джованни Челлини, флорентинца, написанная им самим во Флоренции» (начата в 1558-м и доведена до 1562 г.).</p>
</section>
<section id="c_418">
<title>
<p>418</p>
</title>
<p><em>Assa foetida</em> — камедь-смола, добываемая из корня ферулы; оказывает избирательное действие на центральную нервную систему (психоэмоциональная сфера).</p>
</section>
<section id="c_419">
<title>
<p>419</p>
</title>
<p><em>Св. Антидий (Антель)</em> († 265 или в V в.) — епископ Безансонский, бенедиктинец.</p>
</section>
<section id="c_420">
<title>
<p>420</p>
</title>
<p><em>Св. Эрвей</em> (Эрве) (VI в.) — отшельник, слепой от рождения, один из наиболее почитаемых бретонских святых.</p>
</section>
<section id="c_421">
<title>
<p>421</p>
</title>
<p><em>Бернард</em> (Бернхард) <em>Хедерих</em> (1533–1605) — немецкий хронист, педагог, поэт.</p>
</section>
<section id="c_422">
<title>
<p>422</p>
</title>
<p><em>Эварницкий</em> (Яворницкий) Дмитрий Иванович (1855–1940) — украинский историк, этнограф, археолог, фольклорист, писатель, один из самых значительных исследователей истории украинского казачества.</p>
</section>
<section id="c_423">
<title>
<p>423</p>
</title>
<p><em>Св. Иоанн</em> (Джованни) <em>Гвальберт</em> (Гуальберто) († 1073) — монах-бенедиктинец, основатель ордена Валломброза (1038).</p>
</section>
<section id="c_424">
<title>
<p>424</p>
</title>
<p><em>…сказке, рассказанной Диккенсом…</em> — Имеется в виду «Рассказ о том, как подземные духи похитили пономаря» из «Посмертных записок Пиквикского клуба» Ч. Диккенса.</p>
</section>
<section id="c_425">
<title>
<p>425</p>
</title>
<p><em>Пульчи Луиджи</em> (1432–1484) — итальянский поэт-гуманист. Основное сочинение Пульчи — эпическая поэма «Морганте» (между 1478–1480). Второе издание вышло под названием «Большой Морганте» (1482). В основу произведения положена народная поэма XIV в. о приключениях рыцаря Роланда и его оруженосца великана Морганте. Пульчи имел репутацию безбожника и был похоронен в неосвященной земле.</p>
</section>
<section id="c_426">
<title>
<p>426</p>
</title>
<p><em>…Гуэвары… и Лесажа…</em> — См. примеч. к с. 50.</p>
</section>
<section id="c_427">
<title>
<p>427</p>
</title>
<p><em>Иустин</em> (Юстин) <em>Философ,</em> Великий, Мученик († ок. 165) — греческий христианский апологет, мученик, Отец Церкви, философ.</p>
</section>
<section id="c_428">
<title>
<p>428</p>
</title>
<p><em>Дидим Александрийский</em> (I в. н. э.) — греческий ученый, грамматик, схолиаст, Отец Церкви.</p>
</section>
<section id="c_429">
<title>
<p>429</p>
</title>
<p><em>…в Скотте Эригене… — </em>Иоанн Скот Эриугена (810–887) — философ, богослов, схоласт, переводчик, экзегет.</p>
</section>
<section id="c_430">
<title>
<p>430</p>
</title>
<p>Св. Ансельм Кентерберийский († 1109) — архиепископ Кентерберийский, Учитель Церкви, богослов, философ, один из основоположников схоластики.</p>
</section>
<section id="c_431">
<title>
<p>431</p>
</title>
<p><em>Венанций Фортунат</em> († 600) — святой, епископ Пуатье, агиограф, поэт.</p>
</section>
<section id="c_432">
<title>
<p>432</p>
</title>
<p><em>Илиодор</em> (в миру Сергей Михайлович Труфанов) (1880 — после 1914) — иеромонах, автор сочинения «Святой черт (записки о Распутине)» (1917).</p>
</section>
<section id="c_433">
<title>
<p>433</p>
</title>
<p><em>Св. Ипатий. — </em>Возможно, имеется в виду св. Ипатий Руфианский († ок. 446), аббат Руфианского монастыря, богослов.</p>
</section>
<section id="c_434">
<title>
<p>434</p>
</title>
<p><em>«Повесть о бесе Зерефере»</em> — переводное византийское сказание, входившее первоначально в состав Азбучно-Иерусалимского и Сводного патериков. Сохранилось в большом числе списков, наиболее ранние из которых датируются XIV в.</p>
</section>
<section id="c_435">
<title>
<p>435</p>
</title>
<p><em>«Волшебник-чудотворец»</em> (1637) — драма Педро Кальдерона де ла Барка (1600–1681), более известна у нас в переводе К. Бальмонта под названием «Волшебный маг».</p>
</section>
<section id="c_436">
<title>
<p>436</p>
</title>
<p><em>Вильгельм из Вадингтона</em> (XIII в.) — англо-нормандский поэт.</p>
</section>
<section id="c_437">
<title>
<p>437</p>
</title>
<p><em>…дела его считались!</em> — отрывок из философско-символической драмы Дж. Г. Байрона «Каин» (1821).</p>
</section>
<section id="c_438">
<title>
<p>438</p>
</title>
<p><em>Монтанелли</em> Джузеппе (1813–1862). — итальянский политический деятель, писатель.</p>
</section>
<section id="c_439">
<title>
<p>439</p>
</title>
<p><em>…поэме того же имени.</em> — Имеется в виду поэма «Элоа» (1883) русского литератора Константина Константиновича Случевского (1837–1904).</p>
</section>
<section id="c_440">
<title>
<p>440</p>
</title>
<p><em>Мишле</em> Жюль (1798–1874) — французский историк романтического направления. Его труд под названием «Ведьма» (1862) посвящен истории ведовства.</p>
</section>
<section id="c_441">
<title>
<p>441</p>
</title>
<p><em>Кардуччи</em> Джозуэ (1835–1907) — итальянский поэт и литературовед 2-й пол. XIX в., лауреат Нобелевской премии (1906).</p>
</section>
<section id="c_442">
<title>
<p>442</p>
</title>
<p><em>…Тобой низринут.</em> — Амфитеатров параллельно приводит оригинальный текст на итальянском языке, который мы в данном издании опускаем.</p>
</section>
<section id="c_443">
<title>
<p>443</p>
</title>
<p><em>…Мои томления помилуй, Сатана!</em> — Цитируется «Литания Сатаны» из поэтического сборника Шарля Бодлера (1821–1867) «Цветы зла» (1857). Амфитеатров приводит текст на французском языке. Мы используем перевод Эллиса.</p>
</section>
<section id="c_444">
<title>
<p>444</p>
</title>
<p><em>Раписарди Марио</em> (1844–1912) — итальянский поэт. Амфитеатров имеет в виду его поэму «Люцифер» (1877).</p>
</section>
<section id="c_445">
<title>
<p>445</p>
</title>
<p><em>Прати</em> Джованни (1815–1884) — итальянский поэт-романтик, политический деятель. Амфитеатров упоминает его драматическую поэму «Армандо» (1868).</p>
</section>
<section id="c_446">
<title>
<p>446</p>
</title>
<p><em>Максим Дюкан</em> (дю Камп) (1822–1894) — французский писатель, фотограф.</p>
</section>
<section id="c_447">
<title>
<p>447</p>
</title>
<p><em>…издали «Замогильные записки Черта».</em> — Название романа Вильгельма Гауфа (1802–1827) — «Извлечения из мемуаров Сатаны» (Mitteilungen aus den Memoiren des Satan, 1826); Фредерика Сулье (1800–1848) — «Мемуары дьявола» («Les Mémoires du diable» (1837–1838).</p>
<empty-line/>
<p><em>Сергей Ершов, Наталья Суслова</em></p>
</section>
<section id="c_448">
<title>
<p>448</p>
</title>
<p><em>Lanzone</em> — Ланцоне Родольфо Витторио (1834–1907), итальянский историк-востоковед, египтолог. Скорее всего, Амфитеатров при работе использовал его «Словарь египетской мифологии» (1881–1886).</p>
</section>
</body>