Дом Кальме. Трактат о явлении духов, Ангелов, демонов, а также о привидениях и вампирах в Венгрии, Моравии, Богемии и Силезии
Антуан Огюстен Кальме (1672 — 1757), известный под религиозным именем Дом Кальме (Dom Calmet) — французский учёный аббат-бенедиктинец родом из Лотарингии. Приор Ле-Сен-Кристоф (1715), аббат аббатства Сент-Леопольд в Нанси (1718) и аббатства Сенон (1729). Автор ряда богословских работ, посвященных анализу библейских текстов, нескольких исторических трудов и известнейшего «Трактата о явлениях духов»: Traité sur les apparitions des esprits et sur les vampires ou les revenans de Hongrie, de Moravie, etc., написанного в 1746 г. Эта книга долгое время (вплоть до начала XX в.) оставалась наиболее авторитетным источником сведений о вампирах в Европе, к которому обращались, пожалуй, все писавшие на эту тему.
* * *
Исследование Кальме стало богатейшим кладезем сюжетов и вдохновения для авторов вампирической литературы. Кальме мы обязаны, видимо, возникновением «Леноры» Г. Бюргера (1773) и «Коринфской невесты» Гете (1797), этой «вехи на пути к романтическим вариациям темы в произведениях Саути, Кольриджа, Лэмба, Мура, Полидори, Шелли, Китса, По, Тика, Брентано, Гофмана, Нодье, Мериме, Дюма, Бодлера, Потоцкого, Мицкевича, Гоголя, Алексея Толстого и других».1
Русский перевод (с немецкого) был опубликована в Москве в 1866 г. под названием «О явлениях духов» как «дополненный и исправленный». Анонимный переводчик не только подверг книгу значительным сокращениям, но и произвольно изменил порядок глав и ряда отрывков и сделал множество собственных вставок — вплоть до инвектив в адрес иезуитов и почему-то Ямвлиха. В основном, однако, его вклад ограничился рационалистическими и зачастую крайне наивными объяснениями и теориями (в частности, некоторые описанные Кальме явления толковались в духе эпохи как проявления животного магнетизма и виталистической «силы од» Карла фон Рейхенбаха).2
* * *
СОДЕРЖАНИЕ
Огюстен Кальме ТРАКТАТ О ЯВЛЕНИЯХ АНГЕЛОВ, ДЕМОНОВ И ДУХОВ, а также О ПРИВИДЕНИЯХ И ВАМПИРАХ в Венгрии, Моравии, Богемии и Силезии
- Часть I
- НЕСКОЛЬКО ЗАМЕЧАНИЙ ОТ ПЕРЕВОДЧИКОВ
- ГЛАВА I Явления добрых Ангелов, представляемые Св. Писанием Ветхого Завета
- ГЛАВА II Явления добрых Ангелов, представляемые книгами Нового Завета
- ГЛАВА III Об Ангелах-хранителях
- ГЛАВА IV В каком виде являлись добрые Ангелы?
- ГЛАВА V О явлении злых духов и образе их явлений
- ГЛАВА VI Об одержимых злыми духами
- ГЛАВА VII Возражения против действительного существования одержимых злым духом
- ГЛАВА VIII Возвращение и явление душ по разлучении их с телом по Священному Писанию
- ГЛАВА IX Явления отшедших душ, представляемые историей
- ГЛАВА X Общие замечания
- Часть II
- ГЛАВА I Мнения древних восточных народов о добрых и злых гениях или духах
- ГЛАВА II Мнения Греков и Римлян о гениях или духах
- ГЛАВА III В каком виде представляли гениев древние восточные народы, Греки и Римляне?
- ГЛАВА IV Народные поверия, суеверия и предрассудки о явлениях духов и их действиях в отношении к людям
- ГЛАВА V Удивительное действие воображения в мужчинах и женщинах, которые думали, будто имеют общение телесное с злыми духами
- ГЛАВА VI Народные поверья о домовых
- ГЛАВА VII Явления привидений и открытие ими будущего
- ГЛАВА VIII Другие примеры привидений
- ГЛАВА IX Расследование одного призрака
- ГЛАВА X Привидения, беспокоящие дома
- ГЛАВА XI Другие примеры привидений
- ГЛАВА XII Мнение язычников о душах умерших людей
- ГЛАВА XIII Поверья и суеверия о явлении отшедших душ в средние века
- ГЛАВА XIV Явления духов, которые отпечатлевали свои руки на одежде и на дереве
- ГЛАВА XV Замечания о явлении душ умерших людей, об отношении их к живым
- ГЛАВА XVI Традиции язычников и народные поверья о загробной жизни. Видения
- ГЛАВА XVII О магии и волшебстве
- ГЛАВА XVIII Начатки магии на первых ступенях развития человечества
- ГЛАВА XIX Магия в связи с Астрологией у Сабеистов и Персов
- ГЛАВА XX Магия у Индийцев и Китайцев
- ГЛАВА XXI Магия у Египтян
- ГЛАВА XXII О шабашах
- ГЛАВА XXIII Колдуны и колдуньи, которые рассказывали о себе, будто бы они неестественным образом переносились на так называемые шабаши
- ГЛАВА XXIV Рассказ о Людовике Гофреди и Магдалине фон Палюд, которые сами сознались в колдовстве[342]
- ГЛАВА XXV Народные поверья во времена язычества о заклинаниях к смерти
- ГЛАВА XXVI Поверья народные о заклинаниях к смерти (Todesweihungen) у христиан
- ГЛАВА XXVII О магике Гокке
- ГЛАВА XXVIII Замечания о магии и волшебстве
- ГЛАВА XXIX Общие замечания
- ЧАСТЬ III. О ВАМПИРАХ. СОБРАНИЕ анекдотов, рассказов, поверий и суеверий о вампирах венгерских, моравских и богемских, и о бруколаках
- ГЛАВА I Оживление мнимо умерших. Предание об Аристее Проконезском
- ГЛАВА II Явление одной девушки спустя семь месяцев после ее погребения. Рассказ об одной женщине, которая была вырыта живою из могилы
- ГЛАВА III Рассказы о вампирах моравских и венгерских
- ГЛАВА IV Мертвецы венгерские, высасывавшие кровь у живых
- ГЛАВА V Мнение о вампирах автора «Иудейских писем»
- ГЛАВА VI Мнение о вампирах журнала «Glaneur»
- ГЛАВА VII Рассказ о вампирах из «Меркурия» за 1693 и 1694 годы. Предположения Голландского журнала «Glaneur» за 1733 г. № ІХ. Два письма о вампирах
- ГЛАВА VIII Саги об умерших в северных странах: Англии и Лапландии
- ГЛАВА IX Народные поверья о пораженных громом и так называемых бруколаках. Рассказ о бруколаке на острове Мико
- ГЛАВА Х Различные системы для объяснений явления вампиров
- ГЛАВА XI Заживо погребенные и утонувшие, признанные мертвыми, — которые опять ожили
- ГЛАВА XII Мертвые, хрюкавшие в гробах как свиньи и грызшие свое тело
- ГЛАВА XIII Вампир в Венгрии
- ГЛАВА XIV Действительно ли вампиры мертвые?
- ГЛАВА XV Экстатическое (Verzuckung) и оцепенелое состояние людей и животных [392]
- ГЛАВА XVI Приложение приведенных примеров к вампирам
- ГЛАВА XVII Заключение трактата
Сергей Шаргородский. Вампирология Огюстена Кальме
ПРИЛОЖЕНИЯ
- СООБЩЕНИЕ КАМЕРАЛ-ПРОВИЗОРА ФРОМБАЛЬДА
- РАПОРТ ДОКТОРА ГЛАЗЕРА
- ПИСЬМО ИОГАННА ФРИДРИХА ГЛАЗЕРА
- VISUM ET REPERTUM
- ПИСЬМО ФЕНРИХА КОТТВИЦА