Леонардо да Винчи. Избранные произведения: в 2 т. — М.; Л.: Academia, 1935.
Переводы А. А. Губера, В. П. Зубова, В. К. Шилейко, А. М. Эфроса.
Под ред. А. К. Дживелегова, А. М. Эфроса.
Переиздание: М. : Изд-во Студии Артемия Лебедева, 2010.
Рукописи Леонардо да Винчи, великого художника и мыслителя эпохи Возрождения, дошли до наших дней в виде множества разрозненных фрагментов, посвященных самым разным областям знаний. Переводчики и составители этого сборника литературных произведений да Винчи стремились в полной мере раскрыть широту его теоретических и практических интересов и отразить универсализм Леонардо-художника и Леонардо-ученого. Кроме текстов да Винчи издание содержит репродукции рисунков и чертежей из его рукописей, а также подробные комментарии переводчиков.
А. К. Дживелегов и А. М. Эфрос. От редакции
A. К. Дживелегов. Леонардо и Возрождение
B. П. Зубов. Леонардо-ученый
В. П. Зубов. Примечания
Перечень сокращений
Литература, упоминаемая в тексте
Указатель предметов и собственных имен
Α. Μ. Эфрос. Леонардо-художник
А. М. Эфрос. Леонардо-писатель
А. А. Губер. Рукописи Леонардо
Перечень сокращений
Литература, упоминаемая в тексте
Указатель предметов и собственных имен
«Фацетии» Леонардо носят все признаки легкого жанра. В них нет ничего специфически леонардовского. Они лишены его индивидуальных черт. Они не обладают ни изощренной изобретательностью, мучительной и лукавой, которая составляет основу «Предсказаний», ни моральным пафосом, наполняющим «Басни». Они — тоже игра, традиционная игра в анекдоты, в занимательное повествование, в остроумие, в острословие, даже в сквернословие.
«Предсказания» [Леонардо] являются игрой в загадки и разгадки. Нет сомнения, что у них было светское назначение и, может быть, даже только придворное. Леонардо придумывал сразу целый ворох таких enigmi или proiezione и сразу заносил их сериями в свои тетради. То, что сохранилось, умещается почти полностью на немногих страницах «Атлантического кодекса» и манускрипта J. Кое-что разбросано еще по нескольким тетрадям. Вероятно, их было больше, чем сохранилось. Предела этому искусству вообще нет, особенно для такого выдумщика, как Леонардо.
[Favole («Басни») Леонардо] не предназначены для легкого пользования. Это не светская игра и не занимательное времяпрепровождение. Трудно сказать, пускал ли Леонардо их в общественный оборот или оставлял только для себя. Возможно, что при случае он рассказывал их — то одну, то другую; но не в этом было их назначение. То, что он говорил в них, выражало его самые сокровенные мысли о жизни и судьбе. Если вообще его записи — дневник, то среди всей его художественной прозы одни лишь Favole можно назвать искусством интимным и личным. Это относится не столько к их форме, сколько к содержанию.
