Вернер Садовник. Крестьянин Гельмбрехт
По изд.: Вернер Садовник. Крестьянин Гельмбрехт. М.: «Наука», 1971
Перевод с немецкого Р. В. Френкель
Один рассказывает нам,
Что пережил и видел сам,
Другой твердит о счастье,
Богатстве, пылкой страсти,
Тот славит доблесть, этот — долг,
И дорог всякому свой толк.
А я хочу вам рассказать,
Что мне случилось повидать,
Сказать про это дальше,
Без выдумки и фальши.
Крестьянский сын в деревне жил,
Он чудо-кудри отрастил,
Они вились до самых плеч,
Чтобы волной на плечи лечь.
Как шелк был каждый локон,
Под шапкой их берег он.
А шапка дивной красоты,
На ней и птицы, и цветы.
К лицу та шапка молодцу,
Он Гельмбрехт звался по отцу,
Ведь старый майер, как и он,
Был тем же именем крещен.
О том крестьянском сыне
Я начал повесть ныне,
А шапка — не отвесть и глаз!
Но мой бесхитростный рассказ
Лишь коротко опишет,
Какой узор там вышит,
Дивиться впору чудесам!
30 Но это быль, я видел сам:
Шла через всю макушку
Кайма или опушка.
И столько там пестрело птиц,
Дроздов, голубок и синиц,
35 Как будто бы повеса
Их приманил из леса.
Нет, никогда до этих пор
Мужик не нашивал убор
Ни при какой удаче
40 Нарядней и богаче.
Его и в будни на кудрях
Носил тщеславный вертопрах.
Да в спеси мало проку!
На этой шапке сбоку
45 Был справа выведен узор,
Изображавший древний спор,
И бой из-за Елены,
И крепких башен стены.
Шелками вышиты на ней
50 Паденье Трои и Эней,
Спасающийся в море
На кораблях. О горе,
Что неотесанный мужик
Надел такой расшитый шлык,
55 Что рассказать вам здраво,
Мне слов не хватит, право.
Хотите дальше слушать быль,
Какой рисунок слева был,
Исполненный шелками
60 Искусными руками?
Он заполнял широкий кант,
Там Карл Великий и Роланд,
И Оливьер с Турпином
Грозили сарацинам,
65 Шли вчетвером на мусульман
И сокрушали вражий стан.
Прованс, Галисию и Арль
Завоевал великий Карл,
Умом и силой покорил
70 И прежних нехристей крестил.
Рассказ — не выдумка, не вздор!
И на затылке был узор
От уха и до уха,
Там, не теряя духа,
75 Отважно бились до конца
У стен Равенны два бойца,
Два рыцаря в расцвете,
Достойной Хельги дети,
Дрались, пока хватало сил,
80 Пока их Виттих не сразил,
Отчаянный и дерзкий,
И был там Дитер Бернский.
Еще и спереди колпак
Расшил фигурами дурак,
85 По рассужденьи строгом,
Ума лишенный богом.
Кайма по борту шла вокруг,
Как бы зеленый, вешний луг,
Но бьются здесь, не пашут,
90 Все в хороводе пляшут.
Как весел праздничный обряд!
Вот дамы с рыцарями в ряд,
Юнцы со всей округи
И с ними их подруги.
95 Блестит рисунок шелком,
Танцует рыцарь с толком,
Учтиво выступив вперед,
Двух дам за пальчики ведет,
И двух девчонок паренек
100 С собою за руки увлек,
Они милы и горячи,
Им в лад играют скрипачи.
Кто эту шапку сделать мог,
Сказать мне было невдомек,
105 Послушайте ж, откуда
Взял Гельмбрехт это чудо.
Расшила шапку, веселясь,
И уж, конечно, не молясь,
Преступная черница.
110 Случилось ей прельститься
Придворной жизнью. До сих пор
Немало есть таких сестер —
Желают жить в весельи
И вот бегут из кельи,
115 Свой грех хотят укрыть от всех,
Да тело выдает их грех.
Была искусница востра,
Готлинда, Гельмбрехта сестра,
За братнину обнову
120 Ей отдала корову,
Зато уж и беглянка,
Как верная служанка,
С великою охотой
Сидела за работой.
125 Несет и матушка дары —
Свои домашние сыры,
Корзину, полную яиц,
На разговеньи у черниц,
В монастыре, едва ли
130 Их столько разбивали.
А чтобы брата нарядить
И всю округу удивить,
Готлинда штуку полотна
Из чистого сыскала льна
135 Такой приятной белизны
И небывалой тонины,
Что просто чудо для очей.
Над ней сменилось семь ткачей,
Пока тканина со станка
140 Сошла, как перышко легка.
Из сундука для сына мать
Кусок сукна спешит достать,
Что был на самом донце.
Подобного суконца
145 Портной доселе не кроил
И платья лучшего не шил.
Нашлась подкладка под сукно —
Ягненка белого руно,
А чтобы тело оберечь,
150 Кольчугу мать дала и меч,
Блестит кольчуга жарко,
Достоин сын подарка.
Два платья любящая мать
Ему дала, как носит знать,
155 Широкий нож надежный
И кожаные ножны.
А Гельмбрехт требует опять:
«Давай мне варкус, варкус, мать,
Давай мне кожаный кирас!
160 Ведь без него меня у нас
Любой посмеет осмеять.
Да ты сама должна понять,
Мне будут в том доспехе
Сопутствовать успехи,
165 В пути и в ратном деле
Я с ним достигну цели».
Кафтанчик — складка к складке —
Хранила мать в укладке,
Могла бы больше не тужить,
170 Да ей сукна пришлось купить,
Другого, голубого,
Для сына дорогого.
Я знал зажиточных крестьян
Из ближних мест и дальних стран,
175 Наряжен не был ни один
Богаче, чем старухин сын.
Ему бы так пристало жить,
Чтоб добродетели служить
Похвальной славы ради,
180 А у него и сзади
От шеи чуть ли не до пят
Застежки золотом горят
На дорогом наряде.
С приличием в разладе
185 У ворота рубашки
Серебряные бляшки,
На куртке в петельках витых
Двенадцать пуговиц литых.
Ручаюсь, ни один мужик
190 У нас в округе не привык
Так наряжаться в пух и прах
И красоваться в жемчугах,
Ни в Гогенштейне горном,
Ни в Гальденберге гордом.
195 Еще пришил нахально
Две пуговки хрустальных,
Ни слишком малых, ни больших,
И плащ застегивал на них.
Всю грудь безмозглый дуралей
200 Усеял множеством камней,
Зеленых, синих, голубых,
Лиловых, красных и иных,
Сверкавших, словно в сказке,
Когда кружился в пляске.
205 И на его уборы
Все устремлялись взоры
Влюбленных девушек и жен.
Он был их роем окружен,
А окажись я рядом,
210 Не удостоят взглядом!
У плеч его, на рукавах,
Легко подхвачены на швах,
Бубенчики висели
И весело звенели,
215 И серебристый этот звон
Обворожал влюбленных жен.
Когда бы Нейдгарт дольше жил,
Он лучше бы рассказ сложил
По милости господней,
220 Чем я могу сегодня.
Узнайте дале: стала мать
На рынке птицей торговать.
Продав еще холстину,
Штаны купила сыну
225 И пару кожаных сапог.
Одела с головы до ног.
Да мало было молодцу,
Пришел за помощью к отцу:
«Я отправляюсь ко двору.
230 Благодарю свою сестру,
Благодарю за помощь мать,
Добром их буду поминать.
Теперь купите для меня,
Любезный батюшка, коня».
235 С досадой майер молвил строго:
«Хотя ты просишь слишком много
У терпеливого отца,
Тебе куплю я жеребца.
Твой конь возьмет любой барьер,
240 Поскачет рысью и в карьер,
Не утомившись донесет
Тебя до замковых ворот.
Куплю коня без отговорок,
Лишь только не был бы он дорог.
245 Но не бросай отцовский кров.
Обычай при дворе суров,
Он лишь для рыцарских детей
Привычен от младых ногтей.
Вот если б ты пошел за плугом
250 И, мерясь силами друг с другом,
Мы запахали бы свой клин,
Счастливей был бы ты, мой сын,
И, даром не потратив силы,
Дожил бы честно до могилы.
255 Всегда я верность уважал,
Я никого не обижал,
Платил исправно десятину
И то же завещаю сыну.
Не ненавидя, не враждуя,
260 Я жил и мирно смерти жду я».
«Ах, замолчи, отец любезный,
С тобой нам спорить бесполезно,
Хочу не прятаться в норе,
А знать, чем пахнет при дворе.
265 Не стану надрывать кишки
И на спине носить мешки,
Лопатой нагружать навоз
И вывозить за возом воз,
Да накажи меня господь,
270 Зерно не стану я молоть,
Ведь это не пристало
Моим кудрям нимало,
Моим нарядам щегольским,
Голубкам шелковым моим
275 На шапке той расшитой
Девицей родовитой.
Нет, я не буду помогать
Тебе ни сеять, ни пахать».
«Останься сын, — отец в ответ, —
280 Я знаю, Рупрехт, наш сосед,
Тебе в невесты прочит дочь.
Согласен я, и он не прочь
Отдать за ней овец, коров,
Всего до десяти голов
285 Трехлеток и молодняка.
А при дворе наверняка,
Сынок, ты будешь голодать,
На жестком ложе засыпать.
Тот остается не у дел,
290 Кто восстает на свой удел,
А твой удел — крестьянский плуг,
Не выпускай его из рук.
Хватает знати без тебя!
Свое сословье не любя,
295 Ты только попусту грешишь,
Плохой от этого барыш.
Клянусь, что подлинная знать
Тебя лишь может осмеять».
А сын твердит с упорством бычьим:
300 «Освоюсь с рыцарским обычаем
Не хуже знатного птенца,
Что вырос в горницах дворца,
Когда мою увидят шапку
И золотых кудрей охапку,
305 Поверят, что не знался с плугом,
Не гнал волов крестьянских лугом,
И клятвой присягнут везде,
Что не ступал по борозде.
Мне в каждом замке будут рады,
310 Когда надену те наряды,
Что подарили мне вчера
И мать, и добрая сестра.
В них походить на мужика
Не буду я наверняка.
315 Признают рыцаря во мне,
Хотя, случалось, на гумне
Я молотил свое зерно,
Да было то давным-давно.
Взглянув на эти две ноги,
320 Обутых важно в сапоги
Из кордуанской кожи,
Не вздумают вельможи,
Что частокол я городил
И что мужик меня родил.
325 А жеребца сумеем взять,
Тогда я Рупрехту не зять,
Мне дочь соседа не нужна,
Нужна мне слава, не жена».
«Сынок, умолкни на мгновенье,
330 Прими благое наставленье.
Кто старшим внемлет, тот по праву
Сыскать сумеет честь и славу,
А кто презрит отца науку,
Себе готовит стыд и муку
335 И пожинает только вред,
Благой не слушая совет.
Ты мнишь, в своем богатом платье,
Сравняться с прирожденной знатью,
А это у тебя не выйдет.
340 Тебя лишь все возненавидят.
Случись беда, найдись изъян,
Никто, конечно, из крестьян
Тебе не выкажет участья,
А будет только рад несчастью.
345 Когда исконный господин
Залезет к мужику в овин,
Отнимет скот, ограбит дом,
Он выйдет правым пред судом.
А если ты возьмешь хоть кроху
350 Сейчас поднимут суматоху,
Не унесешь оттуда ног
И сам останешься в залог.
Не станут верить ни словечку,
Оплатишь каждую овечку.
355 Сообрази, что если даже
Тебя убьют, поймав на краже,
То опечалятся немного,
Решат, что послужили богу.
Оставь, мой сын, все эти враки,
360 Живи с женой в законном браке».
«Пусть будет все, что суждено,
Я еду. Это решено.
Мне должно знаться с высшим кругом.
Учи других возиться с плугом
365 И утирать соленый пот.
Я нападу на здешний скот
И погоню добычу с луга.
Пускай быки ревут с испуга,
Пустившись вскачь, как от огня.
370 Мне не хватает лишь коня
С друзьями мчать напропалую,
Я только лишь о том тоскую,
Что мужиков до этих пор
Не гнал, хватая за вихор.
375 Я бедность не хочу сносить,
Три года стригунка растить,
Телушку пестовать три года,
Не много от того дохода.
Чем честно бедствовать с тобой,
380 Уж лучше я пущусь в разбой,
Одежду заведу из меха,
Нам зимний холод не помеха, —
Всегда найдем и стол, и кров,
И стадо тучное быков.
385 Спеши, отец, к купцу ты,
Не медля ни минуты,
Купи скорее мне коня,
Я не хочу терять и дня».
Продолжу кратко, без затей:
390 Кусок до тридцати локтей
Домашней выделки сукна
Отдал старик за скакуна.
(Про то узнали мы из книг).
Итак, коня купил старик.
395 Отдал он четырех коров,
Да трех быков, да двух волов,
Отдал зерна четыре меры —
О расточительства примеры!
Всего потратил он добра
400 На десять фунтов серебра,
Три фунта стоил конь едва ли,
Семь, значит, попусту пропали.
Теперь уж сын собрался в путь,
Хвастливо выпятил он грудь
405 И произнес, тряхнув кудрями:
«Каков я, видите вы сами.
Я так силен, что будет впору
Свернуть мне каменную гору,
Железный шкворень, как орех,
410 Зубами разгрызу при всех.
Теперь,— твердит,— мне черт не брат!
Сам император будет рад,
Коль в плен его не заберу
И догола не оберу.
415 А что до герцогов и графов,
G них хватит выкупов и штрафов.
Отныне я даю обет
Объездить вихрем белый свет.
Мне страх неведом! Брось упреки,
420 Пусти из-под твоей опеки
Мужать и странствовать под солнцем.
Вам легче справиться с саксонцем,
Чем совладать теперь со мной».
«Ну что ж, тебе, сыночек мой,
425 Отныне я не воспитатель,
Пускай заботится создатель!
Ты вылетаешь из гнезда, —
Прощай, отцовская узда!
Но птиц побереги на шапке,
430 Чтоб им не поломали лапки,
Когда кудрявого сынка
Коснется грубая рука,
Когда свирепо схватят сзади
Твоих волос льняные пряди.
435 Раз ты и вправду, как докуку,
Отверг отцовскую науку,
Боюсь, конец настанет жалкий —
Пойдешь с поводырем и палкой.
Сынок, не поздно все исправить,
440 Позволь на путь тебя наставить.
Ты должен жить, как я живу,
И хлеб жевать, что я жую.
Пить воду более умно,
Чем, став злодеем, лить вино.
445 Австрийский пудинг из муки
И мудрецы, и дураки,
Хоть раз его отведав тут,
Господским блюдом признают.
А чем тебе он не хорош?
450 Ты рот им досыта набьешь.
Ведь лучше жить со всеми в мире,
Чем пропивать овец в трактире
Или разделывать быка,
Что ты увел у мужика.
455 На буднях вволю доброй каши
Наварит нам хозяйка наша,
Она вкусней, тебе клянусь,
Чем грабежом добытый гусь.
И если будешь жить по чести,
460 Почет добудешь ты на месте.
Ведь лучше рожь мешать с овсом,
Чем нечестивым стать во всем
И есть украденную рыбу.
Меня, сынок, послушал ты бы,
465 Совету внял, коль разум есть,
А нет, так в пекло можешь лезть.
Приумножай разбоем клады,
А мне и даром их не надо,
Не приноси на этот двор
470 Свое богатство и позор».
«Отец, скажу тебе одно:
Ты воду пей, а я — вино.
Питайся кашей, словно нищий,
Я буду сыт иною пищей,
475 Что птицей жареной зовут.
Меня учить — напрасный труд.
Мякину есть считай за честь,
А я калач отважусь есть.
Вот так и доживем до гроба, —
480 Возьмем, что заслужили оба.
Доказано то римским правом,
Что дети доблестью и нравом,
Подобьем духа, не лица,
Выходят в крестного отца.
485 Мой крестный рыцарь был, и с детства
Я благородство взял в наследство,
Благослови его Христос
За то, что я таким возрос».
«А мне, — сказал отец, — ей-ей,
490 Кто справедливей, тот милей,
Достойней сын простого рода,
Чем трутень рыцарской породы,
Пусть род его не знаменит,
Народ им больше дорожит,
495 Чем тем наследником поместья,
Кто выбрал леность и бесчестье.
Приди в чужую землю оба,
Бедняк и знатная особа,
Там, где не знают их родни,
500 За добродетели одни
Простого в образец поставят,
Другого только лишь ославят.
Ты быть стремишься благородным,
Сумей же оказаться годным
505 На благородные дела,
Они для замка и села
Единый истинный венец.
Так говорит тебе отец».
«Ты прав, отец, должно признаться,
510 Однако не могу остаться
Я из-за шелковых кудрей
И шапки вышитой моей.
Веселый блеск их так прелестен,
Что только с танцами совместен,
515 К ним плуг с косой не подойдут
И не приличествует труд».
«Позор, — вскричал старик во гневе, —
Что мать тебя носила в чреве,
Ты топчешь благо, ищешь зла,
520 Творишь недобрые дела.
Но рассуди, сынок любезный,
Кто прожил более полезно?
Прилежный пахарь или плут,
Кого ругают и клянут,
525 Кто на чужой беде разжился
И против бога ополчился?
Кто с чистой совестью живет?
Признай по чести, это тот,
Кто не словами, делом
530 Всех кормит в мире целом,
Хлопочет день и ночь,
Чтобы другим помочь,
Не ропщет, бога славит,
А если цель поставит,
535 Пойдет безгрешно к ней
Для бога и людей.
Сынок, скажи теперь скорее,
Какой из двух тебе милее».
«Милее, — Гельмбрехт отвечал, —
540 Кто никого не огорчал,
Достойно жил на пользу людям,
И больше спорить мы не будем».
«Так ты ему и подражай
И снимешь добрый урожай:
545 Поднимешь поле верным плугом
И наградишься по заслугам.
Не будут все тебя чуждаться,
А будут все в тебе нуждаться —
Любой богач, одетый в шелк,
550 И брат-бедняк, орел, и волк,
И все те твари, звери, птицы,
Кому господь велел родиться.
Мой милый, откажись от странствий,
Останься дома и крестьянствуй.
555 И процветет немало дам
Благодаря твоим трудам,
И короли упрочат власть,
Когда свою получат часть,
Богатым не был бы богатый,
560 Не помогай ему оратай».
«Дивлюсь, — сказал отцу наследник, —
В вас пропадает проповедник,
Ведь сыпать притчами — ваш стих,
(Избави бог меня от них!).
565 Своею проповедью вскоре
Могли бы вы в поход за море
Поднять людей и двинуть рать,
А я осмелюсь вам сказать:
Чем больше пахарь льет свой пот,
570 Тем больше он потом и жрет.
Добром ли, злом решится дело, —
Я плуг оставлю, — надоело!
А снова руки замараю,
Тогда пусть мне не видеть рая
575 И дама знатная с укором
Смеется над моим позором».
Отец ответил: «Не спеши,
Одну загадку разреши,
Коль ты догадлив и умен.
580 Мне год назад приснился сон.
Тебя я видел. Ты в ночи
Нес две зажженные свечи.
И от свечей, что ты держал,
Светлела ночь и мрак бежал.
585 А ныне, — слушай до конца, —
Во сне увидел я слепца».
«Сон к счастью, батюшка, не струшу,
Такими россказнями душу
Вам не удастся мне смутить
590 И робость заячью внушить».
Пропал урок для сына втуне.
«Послушай, Гельмбрехт, накануне,
Под утро, — боже, помоги! —
Ты мне приснился без ноги.
595 Шла от колена деревяшка,
Еще из рукава рубашки
Торчала голая культя.
Обдумай все, мое дитя.
Спроси, что значит этот сон,
600 У старцев сведущих и жен».
«Твой сон пророчит мне успех
И радость будущих утех».
Отец промолвил: «Дорогой,
Мне сон привиделся другой,
605 Как будто ты под небесами
Парил над лесом и полями,
Но миг стремительный настал, —
Теряя перья, ты упал.
Хорош ли сон про страх и муки?
610 Погибли очи, ноги, руки!»
«Отец, все эти сновиденья
К добру. Напрасно трачу день я.
С тобой мне спорить недосуг.
Ищи других для дома слуг,
615 Со мной же должен ты проститься.
Пускай что снится, то и снится».
«Сынок, пусть это были бредни,
Но вот тебе мой сон последний.
Мне снилось — пресвятая Дева! —
его Что ты висишь на ветке древа,
Под ним трава цвела в соку,
А над тобою на суку
Сидели ворон с воронихой.
Но вот зашевелились тихо
625 На мертвом черепе власы,
Когда их острые носы
В виски согласно задолбили
И с двух сторон его пробили.
Проклятье сну, — с тех пор не спится,
630 Проклятье дереву и птицам!
Ах, Гельмбрехт, если б мог я ныне
Сломать хребет твоей гордыне
И зло из сердца выгнать вон,
Я знал бы, что солгал мой сон».
635 «Бог весть, что вам на ум взбрело,
Пусть снится вам добро и зло
И вкупе, и одно из двух,
Но я мой рыцарственный дух
И тягу к странствиям, поверьте,
640 Не усмирю до самой смерти.
Отец, пусть охранит господь
Тебя и мать, родную плоть,
И взыщет милостью своей
Твоих возлюбленных детей.
645 Мы все в его благой руке!..»
И с тем уехал налегке
Он от отца во весь опор,
Перемахнув через забор.
О том, что встретил он в пути,
650 Мне слов и в три дня не найти,
Сказать о всем, что было,
Недели б не хватило.
Но в некий замок прибыл он,
Там чтил хозяин не закон,
655 А грабежи и драки,
И жил, как на биваке.
Ну, а себя он окружил
Лишь теми, кто ему служил, —
Толпой головорезов,
660 Никто там не был трезов.
Попав в дружину, наконец,
Стал лихо грабить наш юнец,
В мешок, не брезгуя, совал
Все, чем другой пренебрегал.
665 Он и пустяк считал добычей,
Таков уж был его обычай.
Все без разбора брал он в дань:
И новый скарб, и хлам, и дрянь
Хватал направо и налево.
670 Он угонял коров из хлева,
Он брал козу, он брал козла
И в том, что крал, не видел зла,
Он в доме не оставил ложки,
Он брал горшки, пустые плошки,
675 Он брал кафтан, и плащ, и меч,
Снимал рубаху прямо с плеч,
Он женщин не щадил и даже
Не оставлял на них корсажа.
За все он после заплатил!
680 Он бы с охотой возвратил,
Все, что награбил и украл,
Когда палач его пытал.
Святая правда, в первый год
Счастливым был его поход,
685 Он к цели плыл, и ветры сами
Несли корабль под парусами.
И стал таким он дерзким скоро,
Что у разбойников без спора
Он долей львиною уже
690 Завладевал при дележе.
Но вспомнил он отца и мать
И стал о доме тосковать,
Как людям свойственно порой,
И отпросился он домой,
695 Взял отпуск, двинулся в дорогу,
Всех в замке поручивши богу.
Здесь начинается рассказ
О том, что скрыть грешно от вас,
Как он доехал без печали,
700 Как дома Гельмбрехта встречали.
Быть может, вышли не спеша?
Да нет, бежали чуть дыша,
Все вместе, взапуски, с прискочкой,
Отец и мать с вертлявой дочкой.
705 Как будто век не знали горя,
Как будто годы или хвори
Не унесли у старых сил,
А сельский сторож получил
От них штаны с рубахой вместе
710 В награду за благие вести.
Ну, а служанка и батрак
Его приветствовали как?
«Добро пожаловать!» — сказали?
Нет, им иначе приказали,
715 Как прежде Гельмбрехту не снилось:
«Бог вам навстречу, Ваша милость!»
— «И вам, vu soete kindekin!»1 —
Ответил мнимый господин.
К нему, от радости немея,
720 Сестрица бросилась на шею,
А он сказал, не без насмешки,
Лишь «dobra ytra» ей по-чешски2.
Навстречу Гельмбрехту-глупцу
Мать подбежала вслед отцу,
725 Ну обнимать, а чваный враль
Сказал им важно «deu sal»3 И «gratia vester» по-латыни4.
Не знали, что и думать ныне,
Взглянули только друг на друга
730 Хозяин и его супруга.
«Что делать, муж, скажи на милость,
Рассудка я совсем лишилась,
Не сын он вовсе, иноземец,
Какой-то венд или богемец».
735 Отец ответил: «Он француз,
Смотри, как важно крутит ус,
Он не потомок мой, хотя
Походит на мое дитя».
Готлинда, Гельмбрехта сестра,
740 Сказала: «Спорьте до утра, —
Он поп, и в этом чине
Он выучен латыни».
Клялся батрак: «Я мог понять,
Была саксонкой его мать».
745 «А может быть фламандка?» —
Заметила служанка.
«Да нет, «vil soete kindekin»
Саксонец молвил бы один».
Отец едва промолвить мог:
750 «Когда ты Гельмбрехт, наш сынок,
Скажи хоть слово в добрый час,
Как это принято у нас,
Как прадеды и деды
Вели свои беседы.
755 Ты все твердишь мне «deu sal»,
Но я пойму тебя едва ль,
Произнеси для встречи
Слова немецкой речи,
Почти, сынок, при этом
760 Нас с матерью приветом.
Тогда ворота отопру
И сам гнедого оботру,
Ты горя не узнаешь...»
«Э, что ты там болтаешь
765 С женой чумазой про меня?
Не трогай ценного коня
И за узду не цапай
Своей мужицкой лапой!»
Напал на старого испуг,
770 Собрался с мыслями не вдруг:
«Ах, если ты — мое дитя,
Я обещаю не шутя,
Дадим тебе не мало —
И курицу, и сала.
775 А если ты богемец, чех,
Иди к ним, не вводя нас в грех,
Свои у нас помехи,
Тебя накормят чехи.
С детьми хватает мне хлопот,
780 А поп по правилам берет
Назначенную долю.
Попу по доброй воле
На монастырь и божий храм
Ни крошки больше я не дам.
785 И раз вы, сударь, мне не сын,
Вам за столом воды кувшин
Не дам я, вымыть пальцы,
Запачканные в сальце.
Скажу при виде франта
790 Из Рима, из Брабанта:
«Чтоб не терпеть голодных мук,
Берите в путь дорожный вьюк,
А мне так нечем вам помочь,
Хоть вы просите здесь всю ночь.
795 Вино хмельное или мед
Искать идите у господ».
Стемнело. День пришел к концу.
«Мой бог, — подумалось юнцу,—
Здесь не доскачешь до утра
800 До постоялого двора.
Беда голодному желудку!
Придумал я плохую шутку,
Напрасно изменил язык,
Чтоб не узнал меня старик».
805 И вслух сказал: «Помилуй, боже,
Я тот и есть». — «Ты тот? А кто же?»
— «Я тот, кого зовут, как вас».
«Так назовись же в добрый час».
«Я Гельмбрехт, ваш слуга и сын,
810 И так зовусь с моих крестин,
Всего лишь год прошел с тех пор,
Как я покинул этот двор».
Отец в ответ ему: «Не ври!»
«Все правда». — «Ну, так говори,
815 Как звать быков моих четверку».
«Могу. Ведь я стерег их зорко,
Когда подпаском за скотом
Гонялся, щелкая кнутом.
Зовется Аур первый бык.
820 Такого ни один мужик
Купить не сможет нипочем,
Каким бы ни был богачом.
Другой зовется Рэме,
Ходил в ярме все время,
825 Превосходил он всех быков
Приятной тучностью боков.
А третий назван Валке.
Не надо здесь смекалки,
Я всех быков могу назвать.
830 Еще угодно испытать?
Так Зунне — ваш четвертый бык,
Ко мне он сызмала привык,
И если я не спутал что-то,
Велите мне открыть ворота».
835 Отец сказал: «Теперь я верю.
Засовы прочь, откройте двери!
Все настежь — горницу, кладовку.
Ты на вопрос ответил ловко».
Будь проклят жребий невезучий!
840 Мне до сих пор не выпал случай,
Быть принятым с такой заботой,
Как тот мальчишка желторотый.
Расседлан конь, накормлен сыто,
Для самого перина взбита,
845 Отец и матушка с сестрой
Ему готовят пир горой.
И я постранствовал немало,
Нигде, однако, не бывало,
Чтоб так судьбою был храним,
850 Чтоб обошлись со мной, как с ним.
Торопит мать на кухне дочь —
«Да шевелись, беги помочь,
Неси тюфяк из кладовушки,
Неси из горницы подушки».
855 И стелет их на кирпичи
Горячей дедовской печи.
Ведь сыну сон и отдых нужен,
Пока готов не будет ужин.
Он сладко выспался, когда
860 Уж на столе была еда,
И честь по чести вымыл руки.
Теперь послушайте без скуки,
Какими яствами вначале
Его усердно угощали.
865 (Признаться, был бы я вельможей,
Они мне гожи были б тоже).
Здесь зелень, резанная мелко,
И мяса жирного тарелка,
Другое мясо, попостней,
870 Бери, что кажется вкусней!
Да, не пустой была посуда!
Потом переменили блюда,
Внесли отменный мягкий сыр.
И увенчал достойно пир
875 Огромный и прекрасный гусь,
С дрофу размером, поклянусь,
Жирнее не был на столе
И не трещал на вертеле,
Был жарен с соблюденьем правил
880 И огорчений не доставил.
Несут куриное жаркое,
Увидя кушанье такое,
Не отказался б ни один
От этой снеди дворянин.
885 Он, даже занятый охотой,
Ее отведал бы с охотой,
В засаде сидя у силка.
А на закуску для сынка
Такие лакомства стояли,
890 Что их крестьяне и не знали.
«А жаль, что нет у нас вина,
А то бы пили мы до дна,
Но это тоже не беда,
У нас есть чудная вода.
895 Всем водам есть у нас водица,
С ней по целебности сравнится
Один Вангхаузенский родник.
Попей, сынок», — сказал старик.
И так пока они сидели
900 И уж попробовать успели
Печеных яблок и пастил,
Отец у Гельмбрехта спросил,
Хорош ли при дворе обычай,
Каких там держатся приличий.
905 «Скажи скорей, а я потом
Сказать берусь тебе о том,
Что в юности моей когда-то
Всем добрым людям было свято».
«Нет, ты, отец, скажи сначала.
910 Тогда и я скажу немало
О ком ты хочешь и о чем,
Обычай новый мне знаком».
«Изволь. Минуло много лет,
Как Гельмбрехт, твой покойный дед
915 (Он тоже звался, как отец)
Велел мне ехать во дворец.
Я сыру, масла целый воз,
Как у крестьян ведется, вез
И там узнал, как родовитый
920 Жил рыцарь со своего свитой.
Отменно вежлив был он, смел,
Хитрить, лукавить не умел,
Как свойственно, скрывать не будем,
У нас сегодня многим людям.
925 Там был один обычай в силе,
Его и женщины любили,
Он звался «бугурт». В тех местах
У многих был он на устах,
Мне с похвалою непритворной
930 Сказал о нем один придворный.
Потешный бой — для всех отрада:
Под гром и клики два отряда
Друг к другу мчатся напрямик,
И каждый тщится в этот миг
935 С седла другого сбросить в сшибке,
А дамы им дарят улыбки.
Нигде такого не встречал
Я у своих односельчан.
А после этой доброй встряски
940 Все принимаются за пляски
И с чувством истинным поют.
Скучать никто не станет тут.
И шпильман под зеленой липкой
Уже взмахнул смычком над скрипкой,
945 И дамы поспешили встать, —
Смотреть приятно, что за стать!
Подходят рыцари с поклоном,
В их очи смотрятся влюбленно,
Ответный взгляд уже исторг
950 В душе у каждого восторг,
Веселье свыше всякой меры,
Танцуют дамы, кавалеры,
И кружат юноши подруг.
Богач и бедный входят в круг.
955 А танцам подойдет конец,
На смену выступит певец,
Споет о том, как герцог Эрнест
Хотя и не нарушил верность,
Но претерпел изгнанья муки.
960 А там уж натянули луки,
Достали стрелы, метят в цель
Надев охотничий убор,
Спешат иные в ближний бор,
965 Кто здесь не справился с задачей,
Из леса явится с удачей.
Вот это было мне по нраву!
Все умножало честь и славу.
Как подменили всех людей!
970 Когда-то лжец или злодей,
Желавший кривдой жить на свете
И на закон накинуть сети,
Друзей всесильных не имел
И при дворе не пил, не ел.
975 Теперь же тот богатство множит,
Кто льстить и лгать бесстыдно может.
И при дворе ему почет,
И больше он успел, чем тот,
Кто честно выбрал путь-дорогу
980 И угодить старался богу.
Так жили встарь. А как на свете
Живут сегодня наши дети,
Какой обычай ныне чтут?
Скажи, не посчитай за труд».
985 «Отец, я вам ответить рад.
У нас в чести один обряд:
«Пей, сударь, пей! Лакай до дна:
Ты выпьешь, — я налью вина».
Нет ничего приятней в мире
990 Веселья бражников в трактире.
Когда-то знатным господам
Случалось быть в гостях у дам,
Мы не воспитаны так тонко,
Найдешь нас около бочонка.
995 Нас опечалит лишь одно,
Что в бочке высохло вино.
Тут будешь думать день и ночь,
Как горю этому помочь,
Для нас похуже всякой пытки
1000 Нужда в живительном напитке.
Ведь от него мужает дух!
Один девиз любовный вслух
Твердим: «трактирщицу-сударку
Налить полнее просим чарку,
1005 Осел и дурень, кто бочонку
Шальную предпочел девчонку!»
Кто лгать умеет — молодец!
Зерцало вежливости лжец,
Обидят словом — сам не мешкай,
1010 Другому рот заткни насмешкой,
Ведь богохульник и ругатель —
Пиров достойный председатель.
Кто рассуждает по старинке,
Глупей выносливой скотинки,
1015 Нам этот ветхий бородач
Еще несносней, чем палач.
Пусть нас объявят вне закона,
Нас все равно не скинешь с кона,
В ответ на папские проклятья
1020 Смеется только наша братья».
«Помилуй бог, — сказал старик,
Насилу повернув язык, —
Здесь плакать надо! И не снилось,
Что кривда так распространилась».
1025 А сын смеется: «В самом деле,
Турниры дедов устарели.
Тогда кричали: «Хейя, хей!
Вперед за славой, веселей!»
А нынче: «Рыцарь, не робей,
1030 Гони, коли, руби, добей!»
Глаз вон тому, кто зазевался,
Чтоб он без рук, без ног остался.
Беднягу вздернуть прикажи,
Ну, а богатого — вяжи:
1035 Он даст сто фунтов отступного,
Вот нравов нынешних основа.
Еще бы вам сказал я много,
Да больно тяжела дорога,
Верхом проехал я весь путь,
1040 Пора поспать и отдохнуть».
Отец согласен, что пора.
Хлопочет в спаленке сестра,
Простынь тут не было в помине,
Рубашку стелет на перине,
1045 Чтоб мог он вволю крепко спать,
Пока не станет рассветать
И солнце Гельмбрехта разбудит.
Теперь рассказано вам будет,
Что делал он, так поздно встав.
1050 Старинный вежества устав
Велит приезжему подарки
Всем, до прислужницы-кухарки,
Согласно случаю, раздать,
Отца порадовать и мать.
И младший Гельмбрехт в самом деле,
Лишь только поднялся с постели,
Подарки выложил тотчас,
А что, поведает рассказ.
Косу привез отцу сынок
1060 И самый лучший оселок,
Какой когда-нибудь доныне
Хранился в глиняном кувшине.
Стальное лезвие косы
Острей, чем жало у осы,
1065 А это клад для земледельца.
Еще в мешке, что снял с седельца,
Был цеп, чтоб молотить им хлеб,
Не кой-какой, а лучший цеп,
Что кован был до этих пор,
1070 Да гладкий новенький топор.
Мать получила лисий мех,
Ведь сын не промах, — грабил всех,
Тот мех носил один священник,
И вот добыл его без денег
1075 Он у духовного лица.
Повязку отнял у купца,
Шелками вышитую ярко,
Достойна этого подарка
Была бы знатная девица,
1080 А не разбойника сестрица.
Привез с собой издалека
Для молодого батрака
Он башмаки, а к ним ремни
(А между тем в былые дни
1085 Он пальцем двинуть для другого
Не затруднялся. Вот вам слово,
Ходил бы малый босиком.)
Служанку одарил платком,
Да лентой. Все пришлось ей впору.
1090 Все благодарны были вору.
Спросите, долго ли по чести
Он жил с родителями вместе?
Всего семь дней, и эта малость
Их сыну за год показалась,
1095 Затем, что в этот краткий срок
Он здесь разбойничать не мог.
И скоро он решил проститься
Со стариками и с сестрицей.
«Ах, жил бы ты, сыночек, честно,
1100 Нам вместе было бы не тесно.
Все, что я нажил, не таю,
Тебе при жизни отдаю.
Ничем не стану я неволить,
Свои ты можешь руки холить,
1105 Сиди, а хочется — гуляй!
Ведь жизнь у рыцаря не рай,
Нет, тяжела она, горька,
Завидней доля мужика.
Что рыцарь! Бедствуя жестоко,
1110 Никак не соберет оброка
И рыщет в поле день-деньской,
Своей рискуя головой.
А попадется в плен наш кречет, —
Повесят или изувечат».
1115 «Отец, спасибо за заботу.
Я благодарен вам, но что-то
Сдается мне, я исхудал
С тех пор, как в рот вина не брал,
Тому уж более недели.
1120 Да, провертел я в самом деле
Три новых дырки на ремне.
Жаркого, видно, надо мне,
Чтобы на место стала пряжка.
Жаркое ждет меня в упряжке.
1125 Застонут брошенные плуги,
Быки замечутся в испуге,
На мясо режь их — верный путь
Дородность прежнюю вернуть.
Есть некий майер на примете,
1130 Богач передо мной в ответе
За ту обиду, что нанес:
Заехал сослепу в овес,
Что сеял мой покойный крестный.
Клянусь, что тот мужик бесчестный
1135 С лихвой оплатит мне урон,
Своих коров лишится он,
Свиней упитанных и телок,
Мой суд, как водится, недолог.
Поверь, что будет стоить слез
1140 Ему потоптанный овес.
И на другого богача
Я налечу, как саранча.
Он хлебом заедал пирог!
Нельзя терпеть такой порок.
1145 Я негодяя не прощу,
Пусть жив не буду, отомщу.
Есть и другой мужик богатый,
Обидчик мой и враг заклятый.
Он головы за то не сносит,
1150 Пусть за него хоть папа просит».
Отец промолвил, беспокоясь:
«Что сделал он?» — «А то, что пояс
Невежа вовсе распустил,
Когда со мною ел и пил.
1155 Я с ним расправлюсь без сомненья,
Забрав себе его именье.
Он честный малый, не бездельник,
Что нажил, мне отдаст в сочельник —
И плащ и новенький кафтан.
1160 О чем он думает, болван?
На что, скажи, имеет виды
Другой, нанесший мне обиду,
Старинный мой недоброхот?
Он от расплаты не уйдет.
1165 Ведь неотесанный пьянчужка
Намедни взял пивную кружку
И сдул нахально пену с пива,
Что, как известно, неучтиво.
Прощать такое не годится,
1170 Не то достоин я лишиться
Благоволенья милых дам
И меч безропотно отдам.
Что Гельмбрехт не простит позора,
О том услышите вы скоро,
1175 А если скроется злодей,
Я уведу его коней».
«Премного ты меня обяжешь, —
Сказал отец, — когда расскажешь,
Кто из товарищей твоих
1180 (И назовешь, быть может, их)
Тебя, мой сын, на путь наставил,
Что ты за нарушенье правил
Того, кто с хлебом ел пирог,
Печальной участи обрек».
1185 «Мой первый друг — Глотай Ягненка —
Науку вежливости тонко
Мне постарался передать,
И прочих я могу назвать.
Здесь мой наставник и дружок
1190 По кличке Дьявольский Мешок,
И Овцеглот, и Острый Клюв,
Что грабят, глазом не моргнув,
Трясикошель и Быкоед,
Храбрей шестерки этой нет.
1195 Вот разве только Волчья Пасть,
Не постыдится он напасть
На дядю, на родную тетку
И кумовьев возьмет за глотку.
В февральский холод все пожитки
1200 Отнимет, не оставив нитки
На теле, чтоб прикрыть им срам,
Разденет и мужчин и дам.
А мой приятель Волчья Морда
Свое прозванье носит гордо.
1205 Он у любого богача
Замок откроет без ключа,
Он только за год сто укладок
Открыл и там навел порядок,
Доходней нету ремесла!
1210 Коров крестьянских без числа
Угнал, не опасаясь риска,
Лишь только подойдет он близко,
Еще не быв в его руках,
Запоры рассыпались в прах.
1215 А мой девятый друг бесстрашен,
Он именем таким украшен,
Что лучше нет ни у кого, —
Утробой Волчьей звать его.
То имя получил он ныне
1220 От некой знатной герцогини,
Все чтут ее в стране кабацкой,
Зовут Дурындою Дурацкой.
Отважный рыцарь глух к добру,
Он грабит в стужу и в жару.
1225 Не бросит он своих повадок.
Он так на злодеянья падок,
Как грач на молодой посев»
Отец спросил, скрывая гнев:
«А как, скажи мне без утайки,
1230 Ты сам зовешься в этой шайке?»
«Отец, за все мои привычки
Я удостоен славной клички:
Я прозываюсь Живоглот.
Крестьяне, пуганый народ,
1235 Не рады жить с таким соседом,
Их дети сыты за обедом
Похлебкой жидкой на воде,
Привыкнут не к такой беде!
Я славно мужиков утешу,
1240 Вот выткну глаз или повешу,
А то иначе накажу,
На муравейник посажу.
Расправлюсь с этими и с теми,—
Оставлю безволосым темя,
1245 Клещами вырву, сбивши с ног,
Из бороды кровавый клок,
Все кости истолку, иль проще,
Я мужиков развешу в роще
За жилы или за ребро.
1250 Мне их достанется добро,
Когда всех десять нас в отряде,
Пусть ждут нас всадники в засаде,
Мы с ними встретимся, и здесь
Они свою утратят спесь.
1255 Хотя б их было два десятка,
От нас придется им не сладко»
«Своих приятелей, сынок,
Ты знаешь вдоль и поперек,
Как ни лихи они и ражи,
1260 Но бог уже стоит на страже.
Поверь, что будет по плечу
Смирить их дерзость палачу,
Палач испробует их крепость,
И расточится их свирепость».
1265 «Ну, батюшка, отныне впредь
О вас не стану я радеть,
Проси хоть сам король об этом,
Обет останется обетом.
Я сыр, говядину, гусей
1270 Берег для матушки своей
И от товарищей в отряде
Запасы скрыл семейства ради.
Теперь уж этому не быть,
Что честных юношей бранить?
1275 Разбой, грабеж — в том нету зла,
Все это добрые дела.
Когда бы вы нас не чернили
И нашей чести не вредили,
Свою сестру бы отдал сам уж
1280 Я за Глотай Ягненка замуж,
И породнившись с нашим другом,
Она бы за таким супругом
Жила счастливее всех жен
И всех сиятельных княжон.
1285 Меха, полотна и наряды,
В церквах хранимые, как клады,
Дарил бы щедро ей супруг,
Когда суровой речью вдруг
На нас бы вы не ополчились.
1290 Они бы вскоре поженились
И дома б каждую неделю
Говядину парную ели.
Глотай Ягненку, Лемберслинду,
Давно я обещал Готлинду.
1295 Мой друг просил об этой чести.
Сказал я: «Будете вы вместе,
И никогда, поверь, потом
Не пожалеешь ты о том.
Поклявшись в верности, сестра
1300 Не устрашится и костра.
Надейся твердо, без боязни:
Из петли вынет после казни,
Снесет к могиле, не уронит,
На перекрестке похоронит
1305 И почивать ты будешь с миром.
Она и ладаном, и мирром
Твою могилу окурит
И в изголовьи посидит,
Какая б ни была погода
1310 Ночами в продолженье года,
Чтоб там размахивать кадилом
И слезы лить над прахом милым.
Изменит, может быть, везенье,
И если ты лишишься зренья,
1315 Она пойдет по всем дорогам,
Заботясь о тебе, убогом.
Случись, тебе отрубят ногу,
Тогда, благодаренье богу,
Два крепких костыля сестра
1320 К постели поднесет с утра.
А если отсекут и руку,
Перенести поможет муку,
До смертного не бросит часа,
Всегда нарежет хлеб и мясо».
1325 Услышал я от Лемберслинда:
«Коль за меня пойдет Готлинда,
Такой подарок дам я к свадьбе,
Что равен ценностью усадьбе.
Три нажил я, не без грешка,
1330 Тяжелых, как свинец, мешка.
В одном из них, набитом плотно,
Такие тонкие полотна,
Что, если вынесешь продать,
За каждый локоть можно взять
1335 Пятнадцать крейцеров на месте,
Мой дар понравится невесте.
В другом мешке — рубахи, платья.
Ей это все готов отдать я,—
Пусть наряжается! Нужда
1340 Ей будет истинно чужда,
Когда поселится у мужа.
Тех кладов третий клад не хуже:
В мешке, набитом до завязки,
Ткань нидерландская, как в сказке,
1345 Тяжелый бархат, пестрый мех,
Две шубки — их надеть не грех! —
Сукном скарлатным сверху крыты
И черным соболем подбиты.
Я те подарки для подруги
1350 Сберег в заброшенной лачуге
И после свадьбы дам с утра».
К несчастью, милая сестра,
Испортил дело нам отец.
Ну, с кем пойдешь ты под венец?
1355 За мужика пойдешь ты вскоре,
И с мужиком хлебнешь ты горя.
Ты будешь ткать, да лен трепать,
Да свеклу с репою копать,
Да пыль глотать у сеновала.
1360 А все бы это миновало
Тебя в дому у Лемберслинда.
Увы, сестра моя Готлинда,
Едва помыслю — сердце рвется,
Что с мужиком тебе придется,
1365 Чьи ласки горьки, как полынь,
Ночь коротать меж двух простынь.
Чума и ад! Прости, спаситель,
Вот что наделал твой родитель, —
Ведь мне он вовсе не отец.
1370 Я в том признаюсь, наконец
(Молчи об этом, как могила),
Мать в тягости меня носила
Пятнадцать, кажется, недель,
Когда прокрался к ней в постель
1375 Однажды рыцарь безупречный,
От склонности его сердечной
Я унаследовал мой пыл.
И крестный тоже наделил
Меня с рожденья гордым духом
1380 (Пускай земля им будет пухом!)»
Готлинда живо отозвалась:
«Я тоже, братец, догадалась,
Что я крестьянину не дочь.
Провел достойный рыцарь ночь
1385 С моею матерью когда-то,
А мной была она брюхата.
Он залучил ее красу
Осенним вечером в лесу,
Когда она телят искала.
1390 И тут его добычей стала,
Вот отчего мой дух высок,
Он древа гордого росток.
Ах, милый братец Живоглот,
Пусть радость бог тебе пошлет,
1395 Лишь сделай так, чтоб Лемберслинда
Женою сделалась Готлинда.
Тогда вино забродит в срок,
В печи забулькает горшок,
Поспеет мясо и подлива,
1400 Зерно мы смелем, сварим пиво,
Моими станут три мешка,
Забуду, как нужда тяжка.
Тогда бы я досыта ела,
Обновы всякие имела
1405 И наряжалась лучше всех.
Каких бояться мне помех,
Живя с таким завидным мужем?
И обещать могу к тому же,
Что он найдет себе под стать,
1410 Все то, что может пожелать
От женщины с цветущим телом.
Свой клад вручу ему я целым.
Мы наш союз упрочим бодро,
Мои в три раза крепче бедра
1415 И тело более упруго,
Чем у сестры, когда супруга
Впервые девушка познала
И утром без подпорки встала.
Не смог он уморить сестру.
1420 И я в постели не умру,
Иная сыщется причина,
Чтобы пришла моя кончина,
О том, что слышал, — ни гу-гу!
Я по тропинке убегу
1425 Вслед за тобой в лесок сосновый,
Оставлю ради жизни новой
И мать, и старого отца
Со всей роднёю у крыльца».
Отец не слышал разговора,
1430 И мать не ведала, как скоро
Сестра и брат сошлись на том,
Чтоб ей оставить отчий дом.
«Здесь надо действовать умело,
Чтоб Лемберслинда ты имела.
1435 Пускай отец подымет вой,
Глотай Ягненка будет твой,
Тебя он примет честь по чести,
Ты только дожидайся вести,
И незадолго до венца
1440 Я за тобой пришлю гонца.
За ним ты без опаски следуй,
Ни с кем об этом не беседуй,
Твой провожатый без забот
Тебя в наш лагерь приведет
1445 Никем не хоженной тропою,
Твою я свадьбу сам устрою,
Одеждой одарю гостей.
К венцу готовься, жди вестей.
Храни господь тебя, сестра!
1450 Я уезжаю. Мне пора.
С отцом не свижусь я, ну что ж,
Друг друга мы не ставим в грош,
А мать я поручаю богу».
И Гельмбрехт двинулся в дорогу
1455 Когда дошло до Лемберслинда
Все, что задумала Готлинда,
Глотай Ягненка ликовал.
Он другу руки целовал
И даже край его одежды.
1460 Исполнясь радостной надежды,
Отвесил ветру он поклон,
Ведь от Готлинды веял он.
И грозный начался разбой,
Врывалась к жителям гурьбой
1465 Та беззаконная десятка,
Лишала скудного достатка
Сирот беспомощных и вдов,
У многих разорила кров.
Спознались рыцари с грехом,
1470 Чтоб у невесты с женихом
На свадьбе гости сладко ели.
Они без дела не сидели,
Но каждый кладь тащил и вез,
И раздавался скрип колес
1475 И днем, и ночью до утра
У Лемберслиндова двора.
Когда Гиневру в годы оны
Король Артур себе брал в жены,
Их пир пред этим пиром брачным
1480 Казался бедным и невзрачным.
(Не с неба яства к ним свалились,
Так, что от них столы ломились.)
А приготовив пир горой,
Послал разбойник за сестрой.
1485 Гонец отправился к невесте
И с нею возвратился вместе.
И, вестью этой окрыленный,
Жених явился к нареченной.
«В час добрый, госпожа Готлинда!»
1490 «Храни, создатель, Лемберслинда,
Спасибо вам на добром слове».
Им было по сердцу и внове,
Так близко оказавшись рядом,
Любовным обменяться взглядом.
1495 Не раз скрестились оба взора,
Искал он слов для разговора,
Как оперенную стрелу,
Чтобы метнуть ее в пылу
Без промаха навстречу цели,
1500 Ему платили, как умели,
Готлинды алые уста,
Хоть и была она проста.
И вот должны Готлинду
Дать в жены Лемберслинду.
1505 Чтобы взяла Готлинда
В супруги Лемберслинда.
Пусть оба станут рядом.
Соединить обрядом
Намерен их седой старик.
1510 Он знал слова священных книг
И молвил Лемберслинду:
«Хотите вы Готлинду
Себе взять в жены навсегда?»
И Лемберслинд ответил: «Да!»
1515 Еще раз задал он вопрос,
«Охотно!» — рыцарь произнес.
«Так вы согласны?» — в третий раз
Спросил старик, возвыся глас,
И тот откликнулся: «Клянусь,
1320 На ней охотно я женюсь».
Спросил старик: «Готлинда,
Хотите Лемберслинда
Себе взять мужем навсегда?»
«Когда господь позволит — да!»
1525 «Согласны?» — снова он спросил,
«От всей души», — ответ гласил.
Спросил еще раз громкогласно
И третий был ответ: «Согласна».
И вот, он дал Готлинду
1530 В супруги Лемберслинду,
Дал — и взяла Готлинда
В супруги Лемберслинда.
Тут все запели славу
По старому уставу.
1535 Готлинде муж не уступил,
На башмачок ей наступил.
У новобрачных для услуг
Почетных было девять слуг:
Конюший — братец Живоглот, —
1540 Коням он корму задает,
Быть кравчим вышло Быкоеду,
Гостей рассаживал к обеду
Дворецкий, Дьявольский Мешок,
Он от усердья сбился с ног.
1545 Трясикошель, завзятый вор,
Стал казначеем с этих пор,
А на поварне Овцеглоту
Большую задали работу,
Ему как повару пришлось
1550 Следить за всем, что там пеклось.
Там должность исполняли твердо
И Волчья Пасть, и Волчья Морда,
Взяв в помощь Волчию Утробу,
С жарких и вин снимали пробу.
1555 А Острый Клюв, хоть был свиреп,
На этой свадьбе резал хлеб.
За трапезой трудился каждый,
Воюя с голодом и жаждой,
Не отказался ни один
1560 От пирогов и сладких вин.
Они очистили посуду,
Как будто ветром сдуло блюда,
И дичь и мясо съели гости,
Так чисто обглодали кости,
1565 Что нечем поживиться псам.
Но истинно, — я слышал сам, —
Как говорил старик почтенный:
«Есть распорядок неизменный,
Которым ведает господь.
1570 Пока живущий тешит плоть,
Без меры ест, спешит напиться,
Глядишь, — и смерть за ним тащится».
Так было с ними в этот час.
Не знали, что в последний раз
1575 Они на пиршестве сидели,
И пили весело, и ели.
Сказала мужу молодая:
«От страха я изнемогаю,
Всей кожей чувствую озноб,
1580 Испарина покрыла лоб.
Неровен час на пироги
Нагрянуть могут к нам враги.
Отец и матушка родная,
Вдали от вас теперь одна я.
1585 Увы, вина моя тяжка,
Три Лемберслиндовы мешка,
Я знаю, принесут мне вскоре
Позор заслуженный и горе.
Уж лучше век ходить в заплатах,
1590 Чем страх терпеть, живя в палатах,
С какой бы радостью домой
Я возвратилась хоть с сумой.
Ведь люди истину толкуют:
«Кто слишком многого взыскует,
1595 Тот сам в ничтожество впадет».
И алчность грешника влечет
Неотвратимо в бездну ада.
Увы! Раскаиваться надо,
Что так поспешно брату вслед
1600 Пустилась я дорогой бед».
И скоро поняла Готлинда,
Что все вино у Лемберслинда,
Разлитое в цветные фляги,
Не стоит родниковой влаги.
1605 Они уже отпировали
И, сидя за столами в зале,
Дары раздали скрипачам.
Но что явилось их очам?
Кого послал злодеям бог?
1610 Судья явился к ним врасплох
И, сапогами грохоча,
Вошли четыре палача.
Тотчас разбойную десятку
Они связали по порядку.
1615 Кто не успел забраться в печь,
Под лавку ухитрился лечь,
Тесня товарищей безбожно,
Но скрыться было невозможно.
Их брал, за космы волоча,
1620 Один подручный палача,
А раньше каждый из десятки
Мог четырех осилить в схватке.
Скажу вам истину без спора,
Что у отъявленного вора
1625 Есть дерзость, чтоб убить троих,
Но с палачом грабитель тих,
Он беззащитен и покорен,
Как дуб, подрубленный под корень.
Готлинда платье изорвала
1630 И покрывало потеряла,
Перетерпев испуг и стыд,
Готлинда плакала навзрыд,
Руками прикрывая груди,
Когда ее сыскали люди
1635 У частокола под кустом.
А что случилось с ней потом,
Пусть скажет тот, кто это знает.
Господь всесильный нам являет
Немало истинных чудес,
1640 Карая грешников с небес,
Как подтверждает эта повесть.
Разбойник, потерявший совесть,
Разивший путника мечом,
Пасует перед палачом.
1645 Знать, бог преступника поверг,
И свет в глазах его померк,
Румянец солнца мнится желчью,
Злодей утратил дерзость волчью,
Лишился сил и оробел
1650 Пред мастером заплечных дел.
Но мой рассказ продолжу вновь я,
Не поскупившись на присловья,
О том, как духом не владея,
На суд с поличным шли злодеи.
1655 Там Лемберслинд, бредя понуро,
С проклятьем нес две бычьи шкуры,
Их новобрачному — хоть плачь! —
Повесил на плечи палач.
Из всех, кто с ним шагал под стражей,
1660 Сгибаясь под своей поклажей,
Он был наказан меньшим грузом
Из уваженья к брачным узам.
Разбойник деверь его тоже
Нес три сырых коровьих кожи.
1665 «И поделом, — судил народ, —
Ведь это рыцарь Живоглот.
С ним рассчитаются в избытке,
А после все его пожитки
В доход законнику пойдут».
1670 Судил злодеев скорый суд,
Ведь им защитника не дали.
А я добавлю, что едва ли
И сам достоин долго жить,
Кто склонен извергов щадить.
1675 Но был судья другого толка,
За выкуп пощадил бы волка,
Уж истинно: судья суди,
А люди за судьей — гляди!
Он в этот раз, прельстившись платой,
1680 Сказал: «Пусть будет жить десятый,
А прочих девять — удавить».
И Живоглот остался жить,
Затем, что мог судья по чину
Себе оставить «десятину».
1685 Чему положено свершиться,
То обязательно случится.
Бог не прощает грешных дел,
Порукой — Гельмбрехта удел.
Отца не слушал он с пелен
1690 И был за это ослеплен,
Он мать не чтил и принял муку:
И ногу Гельмбрехту и руку
Палач железом отрубил.
Отмстилось то, что он грубил
1695 Отцу при родственном свиданьи,
Что мать свою унизил бранью,
Ее «чумазой» обозвав.
За все грехи калекой став,
Терзаясь муками расплаты,
1700 Он предпочел бы смерть стократы,
Могильной насыпи покой
Позору участи такой.
Пришлось ему, слепому вору,
С сестрой расстаться в эту пору
1705 На перекрестке двух дорог.
Один он двинуться не мог,
Калека, вор слепой и жалкий,
Пошел с поводырем и палкой,
Вперяя вдаль незрячий взор,
1710 Обратно на отцовский двор.
В окошко стукнулся слепец,
Но не впустил его отец,
С крыльца прогнал без сожалений,
Не облегчив его мучений.
1715 И так с насмешкою сказал:
«Незрячий рыцарь, deu sal!
Слова учтивого привета
Юнцом я в замке слышал где-то
И приберег их до седин
1720 Для вас, безглазый господин.
Достоинств есть у вас немало,
Есть все, что рыцарю пристало,
Французы смогут Вашу честь
Всей лучшей знати предпочесть.
1725 А я без долгих рассуждений
Скажу в ответ на ваши пени:
Подите прочь, ослепший плут,
Не то вас палками прибьют
Мои работники жестоко,
1730 Хоть вы слепой на оба ока.
Здесь голос жалости нелеп
И был бы проклят этот хлеб,
Когда бы вам я подал хлеба».
«Нет, нет, хозяин, ради неба,
1735 Не откажитесь мне помочь,
Позвольте провести здесь ночь,
Хотя бы перед дверью стоя,
Я назовусь, скажу вам кто я,
Меня признайте наконец».
1740 «Спешите ж, — отвечал отец, —
Вам здесь не выпросить и снега.
Уже стемнело. Для ночлега
Искать другой придется дом».
И сын ответил со стыдом:
1745 «Отец, я Гельмбрехт, ваше чадо».
«Так вот за подвиги награда!
Остался, стало быть, без глаз,
Кто Живоглотом слыл у нас.
Тот рыцарь не боялся судий,
1750 Ни палачей, ни их орудий,
И на коне был молодец.
(А за коня платил отец!)
Теперь он слеп и бродит с палкой.
Его ни капли мне не жалко.
1755 А жалко мне того сукна,
Что отдал я за скакуна.
И жаль зерна, ведь хлеб так дорог,
Я вам не дам и хлебных корок,
По мне, пусть вам придется впредь,
1760 Голодной смертью умереть».
«Аминь. — Ответствовал слепец, —
Отныне сыну, как отец,
Вы отказали в попеченьи,
Но, видя нищего мученье,
1765 Не дайте бесам ликовать,
И то, что бедным подавать
Привыкли вы во имя бога,
Мне положите у порога.
Как нищего впустите в дом.
1770 Крестьяне мне грозят судом,
А вы их сторону берете.
Пропал я, если не спасете».
Затрясся тут старик от смеха,
Хоть эта горькая потеха
1775 Грозила сердце расколоть.
(Его дитя, родная плоть,
Кого он пестовал бывало,
Незрячим перед ним стояло.)
И только вымолвил в ответ:
1780 «Успели вы объездить свет,
Вас шалый конь носил по тропам,
Не шагом, — рысью и галопом.
Вы лихо грабили к тому ж.
От вас стенало много душ,
1785 Вам разорять их было можно
Так кровожадно и безбожно.
Ну что, сбылись три вещих сна?
А где-то ждет еще сосна,
Случится что-то пострашнее!
1790 Слуга, гони его взашей,
Да крепче двери на засов,
Пока ужаснейший из снов,
Четвертый, не сбылся воочью,
Я спать хочу сегодня ночью,
1795 Дам душу нечисти в залог
Скорей, чем вам подам кусок».
Припомнил все ему старик,
Все перечислил напрямик,
Как гвоздь, вбивая каждый довод.
1800 «Вожак, бери слепца за повод,
Веди его, он солнцу враг.
А это — на тебе, дурак,—
Толкнул старик мальчишку в спину, —
Слуге даю, не господину.
1805 Бью не слепца, — поводыря,
Затем, что, честно говоря,
Я так воспитан был сызвеку,
Что мне зазорно бить калеку.
Так убирайся без помех,
1810 Русин или зловредный чех.
(По мне, хоть ты горел в огне бы!)»
Но мать дала ему полхлеба.
Как малышу, вложила в руку,
1815 Скрывая боль свою и муку.
Побрел изгнанник поневоле,
И тут его с вожатым в поле
Приметил одинокий жнец
И закричал: «Эгей, слепец,
Трудился б ты, как мужики,
1820 Ходил бы зрячим, без клюки!»
С тех пор узнал он тьму невзгод
И был повешен через год.
Я вам скажу, как все сбылось.
Однажды Гельмбрехту пришлось
1825 Идти, не ведая беды,
По лесу в поисках еды.
Он повстречался дровосеку
И тот, увидевши калеку,
Былого рыцаря узнал,
1830 Что у него корову взял,
С семью витками на рогах,
В те дни, когда он сеял страх,
В лесу, как водится, крестьяне
Стволы валили на поляне.
1835 Мужик окликнул земляков:
«Эй, на подмогу, кто готов
Начать на Гельмбрехта облаву!»
Другой сказал: «Начнем на славу,
Чур не мешать! Я дал зарок
1840 Стереть слепого в порошок,
Меня с домашними моими
Пустил он по миру нагими».
Вмешался третий в разговор:
«Злодей и мой ограбил двор.
1845 Я с ним расправлюсь самосудом,
Хотя бы оказалось чудом
В обличьи грешника того
Их трое вместо одного».
Дрожа от ярости всем телом,
1850 Четвертый малый прохрипел им:
«Нет, я — и в этом нет греха,
Убью его как петуха.
Сыграл со мной разбойник шутку, —
Из люльки ночью взял малютку
1855 И сунул сонного в ягдташ.
Когда проснулся мальчик наш,
Заголосил со сна от страху,
Он бросил в снег его с размаху.
Мой сын бы отдал душу богу,
1860 Не подоспей я на подмогу».
«Нам повезло, — промолвил пятый,
Что он пожаловал, проклятый,
Ведь он дитя мое растлил,
Да будь он трижды слеп и хил,
1865 Я сердце нынче же потешу
И на суку его повешу.
Я от него по стуже лютой
Ушел раздетый и разутый,
Как вспоминаю со стыдом.
1870 Да будь он вышиною с дом
И самого сильнее беса
Живым не выйдет он из леса».
Все закричали: «Подойди же!»
И только подошел он ближе,
1875 Со всех набросились сторон,
Верша неписаный закон.
«С тобою мы еще не квиты.
Эй, Гельмбрехт, шапку береги ты!» —
Слепцу грозили мужики,
1880 Когда устали кулаки.
И шапку ту, что против правил
Палач еще ему оставил,
Порвали в мелкие клочки,
В руках корявых, как сучки,
1885 И разметали безшабашно,
Смотреть на это было страшно:
Шелками вышитые птицы,
Голубки, ласточки, синицы
И пряди вырванных волос
1890 В грязи лежали, как пришлось.
Пусть буду я лжецом завзятым,
Вы одному поверьте свято:
Согласен с правдой без прикрас
О шапке Гельмбрехта рассказ.
1895 В нем ни полслова небылицы,
Порвали шапку на частицы,
А что до грешной головы, —
Она, как свекла без ботвы,
Гола и спереди и сзади.
1900 Былых кудрей льняные пряди
Лежали втоптанные в прах.
Беднягу каяться в грехах
Еще заставили с пристрастьем
И, как последнее причастье,
1905 Щепоть земли набили в рот,
(С ней пламень ада меньше жжет).
За все, в чем на земле он грешен,
Он был на дереве повешен.
Сбылся последний сон отца.
1910 Рассказ поведан до конца.
Да служит он предупрежденьем
Юнцу, который от рожденья
Живет у матери с отцом
Себялюбивым гордецом.
1915 Подобный Гельмбрехту юнец
Такой же обретет конец.
Недавно путники в тревоге
Не смели ехать по дороге,
Бояться нечего с тех пор,
1920 Как в петле закачался вор.
Вы, для кого мои страницы,
Ловите мудрости крупицы,
Пусть сам я глуп, да мой совет
И самым умным не во вред.
1925 Ведь много есть птенцов зеленых,
Повадкой Гельмбрехта прельщенных,
Растет какой-нибудь малыш
И станет Гельмбрехтом, глядишь,
Начнет соседей грабить ловко.
1930 Но ждет и этого веревка.
Храни господь тебя, читатель,
И не прогневайся, Создатель,
За повесть, что по мере сил,
Садовник Вернер сочинил.
Комментарии
Ст. 12. Он чудо-кудри отрастил... — В XIII в. в Германии длинные волосы носили рыцари, крестьяне их стригли коротко. В «Земском мире» герцога Оттона Баварского (1244) прямо указано, что «мужики не должны носить волосы длиннее ушей».
Ст. 16. Под шапкой их берег он. — Особые уставы («Kleiderordenunge», «Speiseordenunge») регламентировали, какое платье, из какой ткани подобает носить каждому из сословий, какую пищу употреблять. Автор осуждает нарядную шапку и длинные волосы Гельмбрехта как дерзкое нарушение установленного в крестьянстве порядка. Аналогичные высказывания встречаем у австрийского сатирика конца XIII р., писавшего под именем Зейфрида Гельблинга. Зейфрид пишет о крестьянстве: «Если жребий его предназначил для плуга, пусть без шпор он шагает по полю и лугу и платок грубошерстный под шапку навьет.. .» (Seifrid Helbling. Herausg. v.J. Seemuller. Halle, 1886, 11, cm. 65).
Cm. 20. Он Гелъмбрехт звался по отцу... — Древний обычай давать имена в честь родителей и ближайших родственников. В Германии дочь получала имя матери, старший сын — имя отца. В некоторых местностях все сыновья звались по отцу, различаясь порядковыми номерами. Ср. ст. 914—915, где старый майор говорит, что и его отец звался по отцу.
Ст. 21. Майер (от лат. Major). — Больший, отсюда же Major domus — староста в поместье. Здесь майер — лично независимый крестьянин, арендатор, ведущий самостоятельное хозяйство, обязанный выплачивать феодалу ренту.
Cm. 46 и сл. Изображавший древний спор... — Речь идет о Троянской войне, возникшей, согласно греческому мифу, из-за похищения Елены, жены спартанского царя Менелая, троянским царевичем Парисом; Эней — властитель Дарданов, сын Анхиса и Афродиты, воевавший на стороне троянцев. По позднейшим преданиям, Эней после падения Трои спасся в море, а потом поселился в Лациуме, где его потомки основали Рим.
О Троянской войне и ее героях упоминали до Вернера многие рыцарские поэты — Генрих фон Фельдеке в поэме «Энид», Герберт фон Фрицлар в «Песне о Трое», Конрад фон Вюрцбург в «Троянской войне» и др.
Ст. 62 и сл. Карл I, король франков (769—800), император Запада (800—814), герой многих эпических поэм, самой выдающейся из которых является «Песнь о Роланде» (ок. 1100 г.). Согласно последней, отважный рыцарь Роланд, племянник Карла, погибает в битве с арабами в ущелье Ронсеваля, так же как и его побратим Оливьер и архиепископ Реймский Турпин, советник и военачальник Карла. «Песнь о Роланде» переложил на немецкий язык Поп Конрад ок. 1170 г., а в XIII в. обработал Штрикер («Карл Великий»).
Ст. 64. Сарацины — в Средние века собирательное имя для обозначения «язычников» — мусульман.
Ст. 67. Прованс, Галисию и Арль... — Прованс — область на юге Франции, Арль — город там же, Галисия — область на северо-западе Испании. Карл I никогда не завоевывал Прованса, который входил в число его наследственных владений. Галисию он не отвоевывал у мусульман, у которых захватил лишь небольшую часть Испании до реки Эбро.
Ст. 76 и ел. У стен Равенны. . . — В битве при Равенне Дитрих Бернский (остготский король Теодорих, ставший одной из центральных фигур немецкого национального эпоса) сражался против Эрманариха; Госпожа Хельга — жена короля гуннов Этцеля, при дворе которого Дитрих, некогда бежавший из Италии, нашел приют. В равеннской битве погибли сыновья Хельги и Этцеля Шарф и Орт, а также Дитер, брат Дитриха Бернского. Их сразил могучий рыцарь Виттих, который, изменив Дитриху, перешел на сторону Эрманариха.
Ст. 150. Кольчугу мать дала и меч... — ношение оружия было запрещено крестьянам Фридрихом I Барбароссой в 1152 г. Здесь, как и в описании нарядов Гельмбрехта, видно полное нарушение сословных установлений. Обычная будничная одежда крестьянина состояла из серой или черной куртки, коротких штанов и башмаков из воловьей кожи с ремнями, перекрещивающимися до колен. Зимой носили и меховую одежду.
Ст. 158. Варкус — (от лат. garda corsium) — часть одежды, защищающая торс.
Ст. 170 и сл. Да ей сукна пришлось купить, другого, голубого... — Одежду из голубого сукна крестьянину разрешалось носить по воскресным и праздничным дням.
Ст. 180—214. Описание нарядов Гельмбрехта соответствует тогдашней моде: знатные щеголи носили драгоценные пуговки, увешивали платье и шпоры бубенчиками.
Ст. 193—194. Гогенштейн и Галъденберг — предположительно две горы неподалеку от пограничного городка Бургхаузена, принадлежавшего в XIII в. к Баварским владениям.
Ст. 217. Нейдгарт — поэт Нейдгарт фон Рейеиталь, баварский рыцарь (род. ок. 1180 г., умер вскоре после 1237 г.), считается основателем так называемого «сельского миннезанга».
Ст. 257. Десятина — «Zehnte» — ежегодная рента, которую крестьянин должен был платить помещику.
Cm. 283. Отдашь за ней овец, коров... — По обычаю того времени, родители договаривались об условиях возможного брака детей. В XIII в. приданое невесты оставалось в браке ее собственностью, муж мог распоряжаться им только с ее согласия.
Ст. 321. Кордуанская кожа — излюбленная в Средние века цветная кожа, названная так по месту изготовления в испанском городе Кордове. Ее имитировали во Франции и некоторых немецких городах.
Ст. 356. Тебя убьют, поймав на краже... — Вор, застигнутый на месте преступления, рассматривался как человек «вне закона», его могли безнаказанно убить. Отражено в «Саксонском зерцале», средневековом германском судебнике VIII—IX вв.
Ст. 400. На десять фунтов серебра... — Фунт соответствовал 240 пфеннигам или 20 шиллингам. Однако до середины XIX в. почти каждый немецкий город имел свой фунт, отличающийся по весу. Поскольку здесь не указано, на какой фунт ведется счет, невозможно выразить сумму в современной валюте, однако ясно, что конь обошелся майеру очень дорого.
Ст. 412. Сам император будет рад... — На основании этих слов некоторые исследователи предполагают, что поэма была написана до смерти Фридриха II (1250 г.), потому что после этого долгое время не было немецкого императора. Это предположение оспаривается Панцером, так как слова «сам император» могут представлять лишь оборот речи, гиперболически выражающий притязания Гельмбрехта.
Ст. 422. Вам легче справиться с саксонцем... — Жители Нижней Саксонии считались очень непримиримыми, что, возможно, основано на их яростном сопротивлении попыткам Карла Великого покорить их и обратить в христианство (в 772—804 гг.). Выражение «свирепые саксонцы» имеется в уже упомянутой «Песне о Роланде» Попа Конрада (ст. 1773).
Ст. 445. Австрийский пудинг (Osterreichs clamirre) считался лакомым блюдом, приготовлялся из ломтей пшеничного хлеба, сдобренного жиром, между которыми запекались сливы или телячьи мозги.
Ст. 455. На буднях вволю доброй каши... — В те времена, когда в Германии еще не знали картофеля и кофе, основной пищей в народе была каша всех родов: овсяная, ячменная, бобовая и в особенности пшенная.
Ст. 461. Ведь лучше рожь мешать с овсом... — Крестьяне часто ели хлеб из овса. Ржаной хлеб любили, но рожь не везде произрастала, поэтому из экономии рожь мешали с овсом. Ячменный хлеб ели господские слуги, а господа — пшеничный.
Ст. 481. Доказано то римским правом. . . — Возможно, что здесь заключена скрытая насмешка Вернера Садовника над римским правом, которое ему, стороннику патриархальной старины, должно было представляться чужим и враждебным народу.
Впоследствии господа, восстанавливая крепостничество, опирались на римское право.
Ст. 566. Могли бы вы в поход за море... — Подразумевается крестовый поход в «святую землю».
Ст. 679. За все он после заплатил... — Обычный в эпической поэзии художественный прием «заглядывания в будущее».
Ст. 696. Всех в замке поручивши богу... — Распространенными формулами прощания в то время были: «Бог тебя благослови!» или «Спаси и сохрани тебя бог от печали!» и т. п.
Ст. 711. Служанка (vriwip) — лично независимая крестьянка, связанная с майером отношениями найма, так же как и батрак (kneht, vriman). Служили из-за еды и одного платья в год, а в более позднее время получали еще несколько шиллингов.
Cm. 717, 722, 726, 727. Все приветствия Гельмбрехта представляют собой образец космополитического жаргона, бывшего в ходу у рыцарей, разбойничавших по большим дорогам.
Ст. 734. Венды, или винды, — так в Средние века немцы называли западных славян.
Ст. 761—762. Гость принят с особым почетом, если хозяин встречает его и ухаживает за его конем.
Ст. 780 и сл. А поп по правилам берет... — Кроме оброка помещику, крестьянин выплачивал еще «десятину» церкви. Старый майер решительно заявляет, что сверх установленной доли он добровольно попу ничего не даст. Эти слова подтверждают, что написавший их поэт не мог быть духовным лицом.
Ст. 786—788. Вам за столом воды кувшин не дам я... — В XIII в. подавали воду для умывания рук до и после еды, так как ели руками. Ножей недоставало на каждого, ложки отсутствовали, вилки были большой редкостью. На всех подавалось одно общее блюдо. Хотя были уже в ходу деревянные тарелки, но вместо них часто употреблялся кусок плоского хлебца, который, пропитанный подливой, съедался в конце трапезы.
Ст. 795. Вино хмельное или мед... — Крестьяне в Германии пили плодовые вина (яблочное, грушевое) и лишь в исключительных случаях виноградное, которое производили на Рейне и Мозеле, где культура виноградарства была унаследована от римлян. Для знати ввозили венгерское, французское и греческое (кипрское) вино; Мед — напиток из меда, смешанного с водой с добавлением пряностей. Известный еще в Риме мед был любим повсеместно, хотя с XII века его заметно вытесняет вино.
Ст. 840 и ел. Мне до сих пор не выпал случай... — эти слова свидетельствуют о том, что Вернер Садовник принадлежал к «бродячим людям» (Fahrende Leute), среди которых не редкость было встретить и бедного рыцаря.
Ст. 865. Признаться, был бы я вельможей... Свидетельство того, что Вернер не был знатен.
Ст. 897. В Вангхаузене, на восточном берегу реки Зальцах до сих пор пользуется славой целебный источник, так называемый «Золотой родничок».
Ст. 917—918. Я сыру, масла целый воз... — Речь идет об оброке натуральными продуктами, которые крестьяне обязаны были доставлять своему господину.
Ст. 927. Бугурт (Buhurt) — род турнира, где рыцари выступали друг против друга отрядами, на конях, с копьями наперевес, в отличие от рыцарского поединка (Tjost).
Ст. 957. Герцог Эрнест — легендарный правитель Баварии. Еще в XV в. распевались песни о том, как завистники поссорили его с императором Оттоном, его отчимом, и как герцог бросил угрозу императору, после чего вынужден был бежать. Объявленный вне закона, он скитался пять лет, пока Оттон наконец простил его и вернул ему его земли.
В XIII в. появилась сочиненная шпильманами поэма — «Герцог Эрнест», где герой, в духе времени, оказывается участником крестового похода. Историческими прототипами герцога Эрнеста были — Лудольф, сын Оттона Великого, и пасынок Конрада II герцог Эрнест Швабский.
Ст. 1017. Пусть нас объявят вне закона... — Преступник, объявленный вне закона, изгонялся из общества. Его имущество конфисковывалось, он лишался семьи. Южнонемецкие кодексы гласят: «Ему воспрещается иметь друзей». Запрещено с ним общаться, давать еду и питье. Каждый может его задержать, а при сопротивлении — убить. Во многих немецких землях все это вступало в силу через год и день после оглашения, в баварском же уложении — через 14 дней.
Cm. 1060 и сл. И самый лучший оселок... — Точильный камень, в качестве особой ценности обычно хранился в глиняном сосуде.
Ст. 1143—1176. Здесь Вернер виртуозно пародирует правила поведения за столом (Tischzucht). Комический эффект достигается несоответствием ничтожных проступков обещанной каре. «Нарушение этикета» — только предлог для грабежей Гельмбрехта. В этом эпизоде сатирически отражено глубокое противоречие между внешне утонченной, светской культурой, выработанной рыцарством, и той брутальностью нравов, которое наступило в его среде.
Ст. 1291—1292. И дома б каждую неделю... Непревзойденный по наглядности пример материального благоденствия именно с точки зрения крестьянина: ведь мужик, даже и богатый, не может каждую неделю резать скот.
Ст. 1302. Из петли вынет после казни... В XIII в. вешали прелюбодеев, фальшивомонетчиков, разбойников, но главным образом — воров. Казнь эта считалась позорной, так как тело казненного оставалось висеть для всеобщего обозрения, из-за этого ей не подвергали женщин, а «милостиво» их топили или сжигали. Понятно, что вынуть из петли здесь считается благодеянием.
Ст. 1304. На перекрестке похоронит... — казненных преступников не хоронили в освященной земле, как и самоубийц; их чаще всего хоронили на перекрестке.
Ст. 1310. Год соответствует принятому по обычаю сроку траура.
Ст. 1314. И если ты лишишься зренья... — В описываемое время в южных и восточных областях Германии преступникам в наказание выкалывали глаза, отрубали руку, ногу и т. п. Правовые уложения скрупулезно толкуют, в каком случае какое увечье наносить.
Ст. 1335. Крейцер — мелкая разменная немецкая монета, названная так по изображенному на одной стороне кресту. Первые крейцеры отчеканены в Тироле в XIII в.
Ст. 1344 и сл. Клады, обещанные Лемберслиндом, не фантастичны: в Германию ввозилась английская и нидерландская шерсть, бархат всех цветов прибывал из Италии и с Востока, меха поставляли Польша, Россия и Венгрия. Особенно ценился русский соболь. Скарлатное сукно — тончайшее, большей частью красного цвета.
Ст. 1351. И после свадьбы дам с утра... Согласно древнему обычаю, муж вручал жене после брачной ночи «утренний дар» (Morgengabe) — платья, деньги, украшения. Позднее у знати стали дарить недвижимое имущество. Здесь тоже была регламентация. Уже в «Саксонском зерцале» сказано, что «утренний дар» князей и других высоких господ может быть стоимостью в 100 марок, купец и свободный крестьянин дарят скот и другое имущество стоимостью в 10 марок, крепостной человек — овцу, козу или 5 шиллингов.
Ст. 1388. Осенним вечером в лесу... — Речь идет, по всей вероятности, об альменде — общинной земле, где крестьяне могли пасти скот и рубить лес (ср. ст. 1833—1834).
Ст. 1400. Умение варить доброе пиво считалось большим достоинством женщины. Пиво варили из зерна с добавлением хмеля или ясеневых листьев.
Ст. 1446. На торжествах было принято дарить гостям, наряду с другими подарками, платья.
Ст. 1477—1478. Гиневра — жена легендарного короля бриттов Артура, героя многих сказаний и куртуазных поэм. Последние связаны главным образом с подвигами его «рыцарей круглого стола», названных так потому, что сидели они за круглым столом (точнее надо было бы назвать этот стол полукруглым) во главе с королем Артуром, на равном от него расстоянии, и поэтому были все перед ним равны.
Cm. 1507 и сл. Здесь точно воспроизводится свадебная церемония: брачная пара вступала в круг, образованный гостями, и в присутствии свидетелей жених, а потом невеста должны были утвердительно ответить на вопрос брачугощего (Verlober). Все происходило без участия священника, церковный брак был фактически введен в конце XV в.
Ст. 1533. Повсеместный обычай петь величание жениху и невесте.
Ст. 1536. Народная примета: если, обвенчавшись, муж наступит жене на башмак, то и в семейной жизни он возьмет верх.
Ст. 1538. Почетных было девять слуг... — поэтических памятниках XI—XII вв. часты упоминания четырех высших придворных должностей, названных еще в «Саксонском зерцале», — это дворецкий, конюший, казначей и кравчий. Вернер этот перечень дополняет, быть может, вслед за «Песней о Нибелунгах», где в свите бургундских королей упомянуты стольник и придворный повар («Песнь о Нибелунгах», I, 10—11). Ст. 1607. На пиршествах у знатных господ шпильманы развлекали гостей пением и музыкой, получая за это подарки, о чем обычно упоминают эпические поэмы (ср. «Песнь о Нибелунгах», II, 38).
Ст. 1612. Вошли четыре палача. — Австрийские и баварские юридические источники предписывают судье иметь несколько подручных для ареста и наказания преступника.
Ст. 1620 и сл. Один подручный палача... — Народные поверия гласят о магической, необыкновенной силе палача, которая дает ему власть над преступником (ср. также ст. 1642—1650). Интересный материал в этом отношении собран в книге: Е. Angstmann. Der Henker in der Volksmeinung. Seine Namen und sein Vorkommen in der mundlichen Volksuberlieferung, Bonn, 1928.
Ст. 1654 и сл. Вернер исторически точно описывает сцену суда: грабитель, захваченный вместе с добычей, приводился с ней на суд, что являлось уликой и исключало возможность защиты. Без дальнейших формальностей судья назначал наказание и передавал преступника палачу.
Ст. 1675 и сл. Судья имел право «оказать милость» (Gnade): за выкуп заменить смертную казнь другим наказанием—отсечением руки, ноги, ослеплением, как это имеет место в поэме. Обычно преступнику выкалывали оба глаза, отсекали правую руку и левую ногу, чтобы лишить его возможности пользоваться оружием и сидеть на коне. Судья также мог миловать каждого десятого, выкуп в этом случае являлся его «десятиной».
Ст. 1810. Русин или зловредный чех. — Отец говорит это, памятуя о приветствии Гельмбрехта «Dobra ytra».
Ст. 1831. С семью витками на рогах... — Знак, что корова семь раз телилась.
Ст. 1905. В обстоятельствах, когда надо было причащать умирающего и не оказывалось гостии, ее символически заменяли щепотью земли.